从小到大一直不断地学习，在学校接受老师的指导，毕业后接受前辈的指导，烦恼来时接受善知识的指导，但我们到底学到什么？真的知道吗？同样的过错一再发生，同样的问题还是持续困扰着自己。古德云：“说到做不到，是名不到道。”我们已习惯于说得是一套，做出来又是另一套，身口不一，如此又怎能说是“知道”呢？真的知道，是要能依理而行、依解起行，知行合一。没有经过验证的知道，只是假知。

　　修行学佛，除了听受佛陀智慧的法语外，还要能依法而行，检讨身口意三业，起心动念都遵循佛法的道理，如此才是真正的学佛。导师　^上惟^下觉大和尚曾开示：“修行若没有担当，禁不起挫折、磨炼，那就只是研究佛学，而不是学佛。”佛法讲求信解行证，真正懂得佛法、了解佛法的人，其言、其行必定与佛法的道理一致，说出来的话、做出来的行为，都不违背佛法的道理，修行自然有所成就。因此，佛法除了知道外，还须进一步思惟，将佛法内化、生根，进而发起信心、产生力量，作为修行学佛的泉源。如此，一言一行自然与佛法相契合，人生定是愈来愈光明，烦恼愈来愈少，修行愈来愈得力。

　　唐朝大诗人白居易有一次向鸟窠道林禅师请法：“什么是修行之道？”道林禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行，这就是修行之道。”白居易听到这句话，笑了出来，带着轻蔑的语气说：“我还以为禅师有什么高深的修行道理，若单是这句话，有什么稀奇，三岁小孩都晓得！”禅师正色说道：“三岁小儿口能说，八十老翁行不得。”白居易听后惭愧不已，后跟随道林禅师修行。

　　古德云：“明明白白一条路，千千万万不肯修。”许多正知见都是浅显易懂，只是众生为无明妄想、贪瞋痴等烦恼所障蔽，所以将其束之高阁，或是作为评断他人是非的工具。殊不知，只要能放下执着，去除私心，排除障蔽的烦恼，依循清净的觉性去说、去做，一言一行皆符合佛法，一言一行皆合乎中道，修行就是如此简单，“知道就做得到”。