“百尺竿头须进步，十方世界现全身。”这句话当初引用在开学典礼司仪稿中时，自己还想不通这个道理。百尺竿头之后，要往哪里去？哑口含枝口难开，这个玄妙的“一”，如今让导师　^上惟^下觉大和尚给点破了，原来山顶之上想要再突破，就是不能自限在真空的条件，还得广泛地在日常生活当中磨炼这一念心，练习作主而无所住。如此才能在十方世界中，处处体现法身妙用，这就是临崖一跳的道理。

　　禅宗的修行精华，就是无住心的本体及活用，如鸡孵卵、如龙养珠，不经一番踏实苦练，是无法成就的。　导师苦口讲心的空假中三观，无碍同时淬炼；细说坛经三悟，回互顿渐并行，无非是要我们老实练心，才是真正捷径，否则，一生很容易就空过了。不期最后，住持和尚语重心长地说：“虽然这些道理听了很多次，但是想想　导师讲的次数更多，不厌其烦，说真实语。”轻描淡写一句话，道尽了　导师的慈悲和恩惠，当下听了非常感动。 导师再三叮咛，无非想给我们鼓励与信心，可怜我们的修行，几番挫折，就茫无头绪。

　　其实，不管修行路上遭遇多少净秽泥垢，几经风霜颠簸、沉沦淘洗，度尽了劫波骇浪，只要能像活水泥塘一样，不要放弃引入源头活水，让它点滴澄清，最后总能掬起一瓢，清澈如许。累生累劫生命的目的，其实就在淬炼当下这一滴。生活这一滴清澈，是最真实的。不住过去泥泞，不期未来沧茫，就在当下恁么时，无心为用，放大光明。