所谓“勇猛心易发，长远心难持”，修行学佛最重要的是发长远心。一般人不是对三世因果的道理不清楚或不相信，再不然就是未能深信因果，对于“善有善报，恶有恶报”、“过去因、现在果，现在因、未来果”的这些道理，仅仅是理上相信，未能应用在待人接物上。另外有些人则常常执着果报、在果上追求，稍微做一点善事就期待善果出现，若与预期有所落差时，便怀疑因果道理是否真实，不能坚持。

　　在《六度集经》中，有这么一个故事：数劫以前，有位大富长者乐善好施，广行菩萨道，常救济贫苦、利益许多人，因此大家都喜欢亲近他。

　　大富长者的朋友中，有位富翁因不务正业、耽着五欲的儿子将家产挥霍一空，致使全家穷困潦倒，亲友远离。只有这位大富长者怜愍这位朋友的儿子，劝他改过迁善；除了教他处世、理财的道理与方法，并以千两黄金作为他的生意资本，希望他能发挥所长、自给自足。没想到这个年轻人恶习不改，始终挥霍度日，前后向长者求助了五次，最后还是一贫如洗。

　　一天，年轻人又来向长者借钱时，长者指着门外园子里的一只死老鼠说：“如果你是一位真诚立志的人，只要这一只死老鼠就可以让你白手起家，更何况是千两黄金！”只见年轻人唯唯称是，又将千两黄金拿走了。

　　当时，恰巧有一位父母双亡、孤苦无依的孤儿来向大富长者乞食，在旁看到长者对青年的训诲，当下铭记在心。于是，他向大富长者乞讨那只死老鼠，洗净处理后卖给一户大富人家作为狗食，得了二文钱；又用这二文钱买菜苗，卖菜生利，就这样踏实地做小本生意。

　　这位孤儿又学大富长者行善，经常布施助人；经商之余，博览诗书、习算精进且谨言慎行，时时反省所做所为是否得宜。早晨出门前，计划今天要怎么经商，日落回家后，反省检讨所做的得失，远离诸恶，广行善事。不到几年的时间，这位孤儿就成为家喻户晓的大富翁。每每有人问他致富的原因，他总是津津乐道这段因缘，并对大富长者常存感恩、报恩之心。

　　有一天，他想到一个报恩的方法。他请金匠用纯金打造一只鼠身中空的金鼠，不仅全身佩以璎珞宝饰，并将名贵珍宝贮于鼠腹。此外，并准备许多美味的饮食送至大富长者家，恭敬地礼谢后，说明当时大富长者给他的启发及他现今的改变。

　　大富长者听了非常欢喜，赞叹地说：“你真是值得教导的大丈夫啊！”因大富长者无子嗣，于是招他入赘，不仅将独生女儿许配给他，并将所有的财产房舍、良田宝藏，全交给他继承管理；又嘱咐自此以后，要皈依三宝，受持五戒十善，奉佛所教，广行六度菩萨之行。

　　所以，只要有信心、长远心，一步一脚印在因地上努力，无论世间上的事业、学问，或是出世间的道业都能有所成就，如公案中的孤儿一样，时时刻刻检讨反省自己的所作所为有没有违背因果，落实行善，不好高骛远，慢慢从内心转化，最后行善就如呼吸一样自然，不会中途而废或只有三分钟热度，长远心便自然成就。