人，和絶大部份動物相同，都是群居生物、團體生活；究其所以，在蠻荒時代，依靠著眾人群集的力量，可以抵抗猛獸的襲擊、採集到較多的糧食，讓生命得以保障和延續。自然界的生物也是如此，為了防禦天敵或獲得更多的食物，會聚在一起，變成習性。如今，科技與文明的進步，使得現代人免於在荒郊野外求生的危難，卻沒有改變人們群居的生活方式，因為「一日之所需，百工斯為備」，藉由每個人發揮所長，透過合作和交換的方式，令普羅大眾日常所需不虞匱乏。然而在世間上，無論是人或是生物，群居的目的只為擁有更好的生活，那麼對於出世間的修行是不是也適用呢？

　　「大眾薫修希勝進，十地頓超無難事」，修行的目的雖然和一般人不同，但是在團體中修行、磨鍊的成就，還是比個人清修來得好，因為在尚未成道以前，無始劫以來累積的無明和習氣，一直阻礙著我們修行，如果沒有在團體中共修，容易隨順著習氣和業力流轉。例如馬拉松和自行車比賽，大多數的參賽者在比賽當中，都會聚集在一起，形成一個集團，只要一不小心走錯路或放慢速度，受到眾人牽引的力量，又會自動地被拉回來。

　　過去有一群畫家，有的擅長色彩表現，但不擅長構圖；有的擅長畫身體，但不擅長畫手腳；有的把手腳畫得很逼真，但卻無法描繪出臉部的表情與神韻。一天，國王派人去找了這群畫家來到皇宮，請他們集體畫一張自己的肖像畫。於是，他們開始各自發揮所長，有的人畫臉，有的畫身體，有的畫手腳，有的負責上色，一起創作國王的畫像。可是，當他們快完成時，卻發現擅長畫身體的畫家沒有來到現場，大家只好共同將身體的部份畫上，但是怎麼看都不太協調。最後，國王問：「這是你們所有畫家共同創作的作品嗎？是你們最滿意的作品嗎？」畫家們有點失望地回答：「其實這並不算是所有人的集體創作，因為少了一位擅長畫身體的畫家。少了他的參與，這張畫也就未臻完美！」團體中若有一人疏失，都會使這個團體無法達到圓滿。所以不可看輕自己和他人，每個人都做到尊重別人也尊重自己，這個團體才能團結、和諧，發揮最大的力量與效率，也就是共修的力量。

　　觀世音菩薩具有千手千眼，「千」即是無量無邊，「手」代表觀世音菩薩的慈悲，「眼」表示觀世音菩薩的智慧，正意味著觀音菩薩以無量無邊的慈悲和智慧，無遠弗屆地度化大千世界的眾生。在中台菩薩道場修行的四眾弟子，每個人都是千手千眼觀世音菩薩的化身，不但可以利他──通力推行佛法學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化五化運動，更可以利己──藉由師兄弟的智慧眼，洞察吾人的煩惱、習氣、妄想，施以慈悲的手法，讓吾人斷惡修善。