古德云：“学如逆水行舟，不进则退”、“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，学习想要有所成就，都得下一番苦功，更何况是修行。修行要面对自己的习气、烦恼，逆流而上，更加不易，无怪乎古人云：“出家乃大丈夫之事，非将相所能为。”

　　莲池大师在整理父亲的遗物时，发现一柜手抄佛经，内文还有父亲朱砂批注的读经心得，有不少独特的见解，只可惜父亲中道改辙，没有坚持到底。这让莲池大师想起有次看人掘井，挖了两丈多深后仍没有动静，于是想要放弃；就在此时，来了一位老和尚说：“再挖一尺。”这人听了老和尚的话，果然再挖一尺后，一道清泉从地涌出。父亲没有坚持到底，蹉跎了一生，因此莲池大师在卧室贴了一个横幅──“持之以恒”，时时警惕自己。

　　孟子云：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”孔子也曾说过：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”用土堆山，虽然只差一箩筐的土就可以大功告成，却停止不做，这也是自己要停下来的。因此，不管是成功还是失败，关键不在他人，而是自己！所以修行想要有所成就，重点在于自己能否坚持下去，不要怪别人给了自己什么境界，一切都是自己的问题。

　　孔子曾赞赏颜回努力不懈、精进进取的精神：“吾见其进也，未见其止也。”只见他往前进，不见他有一丝懈怠退怯。相反地，冉求曾对孔子说：“非不说子之道，力不足也。”孔子则批评他说：“力不足者，中道而废，今汝画。”说他画地自限，不知长进，半途而废。没有天生的释迦、自然的弥勒，颜回的精进告诉我们一切都是自己努力得来的成果。想要成功、有所成就，缺少了精进是不可能办到的，然而在精进的背后，更重要的则是信心。试想，如果颜回对孔子所教的道理没有信心，他有办法“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”吗？不可能的！相反地，冉求说他并不是不喜欢孔子所教授的道理，实在是心有余而力不足。如果他对孔子的道理有百分之百的信心，不可能心有余而力不足。雪山童子能为半句偈舍身，如果不是百分之百信受这个道理，是不可能办到的。因此想要修行要有所成就，就要精进、发长远心，然而要发长远心，必得对佛法有百分之百的信心。人人都有佛性，人人都能成佛，我们对这道理到底信不信，肯不肯去做呢？

　　佛法不是理论、不是学问，想要对它有信心，没有别的方法，只有一步一脚印地将佛法落实在日常生活中，与法相应了，自然而然就有信心。导师　^上惟^下觉大和尚也常常勉励大众：“只要能坐到好香，自然就对佛法有信心，也才能真正将此身心奉尘刹。”我们可以测验自己，若遇到一些境界就唉声叹气，就表示信心没有生根，信心没有生根当然抵挡不住外界的诱惑、考验。“信为道源功德母，长养一切诸善根”，有信心，再苦也坚持得下去！