人生在世，不同的階段要面對的挑戰不少：從小開始就要探索我們所生活的世界，等到大一點又有升學、工作的壓力，再大一點又面臨人際關係的複雜、工作職務的瓶頸，甚至婚姻關係、親子問題。這些似乎永無止盡的問題，有時砥礪我們的心志，從中學習成長，有時卻讓我們困惑，造成情緒上的波動而難以釋懷。

　　在暢銷書排行榜中，可以見到勵志叢書熱門的程度。從這些書籍當中，可以看到自己日常生活的縮影，閱讀一篇又一篇的啟示，除了讓自己會心一笑外，其充滿智慧的解決方法，讓人頻頻點頭稱是。與其忍氣吞聲、悶悶不樂、充滿無奈地面對生活，選擇幽默、包容的態度面對，更能讓人認同。換句話說，我們都面臨生活上的困境，但是選擇用什麼樣的心態來應對，卻有著全然不同的結果。

　　宋朝宰相范仲淹在其＜岳陽樓記＞中曾寫道：「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。」也誠如一段充滿智慧的諺語：「你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變容貌，但你可以展現笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣勝利，但你可以事事盡力。」這就是一般人所說的豁達；以一顆豁達的心面對種種外境，而不是主客易位，讓外境左右了自己。

　　如何保持豁達的心境？不外是了解世間一切都是因緣和合而成就，如果沒有過去因，加上現世努力的緣，也不會感得現前的果。有了這一層體會，即使遭逢逆境也不會怨天尤人，因為這一切都是自己所造就的結果。所以《達磨二入四行觀》中提到：「得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道。」所謂「平常心是道」，即便是善的因果也不會洋洋得意，因為「緣盡還無」，了達這個道理就不會患得患失，以平常心面對生活上的一切，才會歡喜自在。

　　馬祖大師曾開示：「何謂平常心？無造作，無是非，無取捨，無斷常，無凡聖。」有造作、有是非就是一種生滅，起的就是生死心念，與道就相差十萬八千里。「道不用修，但莫染汙污，換句話說，在日常生活中不起貪瞋癡，沒有昏沉、無聊、妄想，就是與道相應。怎麼知道自己不起貪瞋癡？因為時時讓覺性現前，保持覺性存在，能夠做到這樣的地步，修行才有算入門，所以三祖僧璨大師在＜信心銘＞中寫道：「至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。」能夠明白的就是我們的覺性。永嘉大師也提到：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」在日常生活中不讓這念心散亂、顛倒，就是保持平常心。

　　佛法重在實踐，能夠保持平常心面對生活，內心才能得到真正的清淨，因為不會被外界八風所吹動；而能夠感受到八風的吹拂，靠的就是這念覺性。所以靜中養成，動中磨鍊，要有這樣的體認才能契悟古人所說「天平山上白雲泉，雲自無心水自閒」的心境，這就是「平常心」的徹底實現。