人生在世，不同的阶段要面对的挑战不少：从小开始就要探索我们所生活的世界，等到大一点又有升学、工作的压力，再大一点又面临人际关系的复杂、工作职务的瓶颈，甚至婚姻关系、亲子问题。这些似乎永无止尽的问题，有时砥砺我们的心志，从中学习成长，有时却让我们困惑，造成情绪上的波动而难以释怀。

　　在畅销书排行榜中，可以见到励志丛书热门的程度。从这些书籍当中，可以看到自己日常生活的缩影，阅读一篇又一篇的启示，除了让自己会心一笑外，其充满智慧的解决方法，让人频频点头称是。与其忍气吞声、闷闷不乐、充满无奈地面对生活，选择幽默、包容的态度面对，更能让人认同。换句话说，我们都面临生活上的困境，但是选择用什么样的心态来应对，却有着全然不同的结果。

　　宋朝宰相范仲淹在其＜岳阳楼记＞中曾写道：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。”也诚如一段充满智慧的谚语：“你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能样样胜利，但你可以事事尽力。”这就是一般人所说的豁达；以一颗豁达的心面对种种外境，而不是主客易位，让外境左右了自己。

　　如何保持豁达的心境？不外是了解世间一切都是因缘和合而成就，如果没有过去因，加上现世努力的缘，也不会感得现前的果。有了这一层体会，即使遭逢逆境也不会怨天尤人，因为这一切都是自己所造就的结果。所以《达磨二入四行观》中提到：“得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。”所谓“平常心是道”，即便是善的因果也不会洋洋得意，因为“缘尽还无”，了达这个道理就不会患得患失，以平常心面对生活上的一切，才会欢喜自在。

　　马祖大师曾开示：“何谓平常心？无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡圣。”有造作、有是非就是一种生灭，起的就是生死心念，与道就相差十万八千里。“道不用修，但莫染污污，换句话说，在日常生活中不起贪瞋痴，没有昏沉、无聊、妄想，就是与道相应。怎么知道自己不起贪瞋痴？因为时时让觉性现前，保持觉性存在，能够做到这样的地步，修行才有算入门，所以三祖僧璨大师在＜信心铭＞中写道：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”能够明白的就是我们的觉性。永嘉大师也提到：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”在日常生活中不让这念心散乱、颠倒，就是保持平常心。

　　佛法重在实践，能够保持平常心面对生活，内心才能得到真正的清净，因为不会被外界八风所吹动；而能够感受到八风的吹拂，靠的就是这念觉性。所以静中养成，动中磨炼，要有这样的体认才能契悟古人所说“天平山上白云泉，云自无心水自闲”的心境，这就是“平常心”的彻底实现。