在現今繁忙的社會裡，每個人都活在壓力與緊張的生活中，學生為了考取好學校，需用功讀書；踏出學校，則面臨就業問題；為了出人頭地，求得一份好工作，更要與人競爭。長久處在壓力之下，雖然物質生活豐裕了，但生理、心理卻開始出現毛病。為了搶救苦惱空虛的心靈，各種勵志書籍紛紛上市，乃至於各類禪修活動都在教導人如何「活在當下」，希望能幫助現代人以更寬廣的心胸在忙碌的生活中取得平衡。

　　《無常經》云：「佛法如甘露，除熱得清涼。」若能依照佛陀所教導的方法用功修行，必能從煩惱的熱浪中得到解脫，身心清涼。「活在當下」與佛法第一義諦不謀而合，自古以來修行人參禪打坐就是為了這個。禪宗祖師云：「只貴汝知見，不貴汝行履。」知見對了，方向就對，因此了解什麼是「當下」非常重要。

　　一般人了解的當下，是把注意的焦點集中在現在正面臨的人、事、物上，久而久之心專注了，確實可以專心做好當下該做的事情；甚至有時因心專注，還會覺得時間過得很快。但是心中的無明若沒有去除，貪、瞋、癡煩惱沒有看破，若與自己意見相違的境界發生時，便容易起瞋心，和人發生爭執，這時當下又是什麼呢？

　　宋朝文人蘇東坡，有一位相知甚篤的方外之交──佛印禪師，平時二人在佛學、文學上總不忘相互切磋。一次，蘇東坡在打坐出定後，喜孜孜地寫了一首詩：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」立刻差書僮過江，送給佛印禪師，讓他評一評自己的禪定功夫如何？佛印禪師看過後，莞然一笑，順手拈來一枝紅筆，在蘇東坡的詩上寫了兩個斗大的字：「放屁」，再交給書童帶回。蘇東坡本料想佛印禪師會給他諸多讚美，怎知信中竟是斗大的「放屁」二字，不由得火冒三丈，破口大罵：「佛印實在欺人太甚，不讚美也就罷了，何必罵人呢？我非立刻過江與他理論不可！」 誰知佛印禪師早已大門深鎖，出遊去了，只在門板上貼了一付對聯，上面寫著：「八風吹不動，一屁打過江。」蘇東坡看後慚愧不已，自嘆修行不如佛印遠矣！

　　六祖大師云：「於一切處行住坐臥，常行一直心。」一直心就是當下，就是佛之心、覺悟的心，心當中沒有貪、瞋、癡的煩惱，無論遇到任何境界，都能如如不動、歡喜自在，這時挑柴運米、穿衣吃飯皆是修行。若能時時刻刻保持這念直心的存在，就是自在解脫無縛之人，才是真正的安住當下。