古来祖师修行能够有所成就，除了初发心勇猛，道心坚固，最重要的就是能发长远心。赵州从谂禅师，幼年出家修行，后参访南泉普愿禅师，并依止修行二十年，嗣后行脚参访诸大善知识，一直到八十岁还在外面行脚，四十年间看一“无”字，不杂用心，因此大彻大悟。后来，从谂禅师接受大众祈请，住持于赵州城东观音院，四十年间大阐禅风，不仅为当世所敬重，后世清朝雍正皇帝阅读其语录，亦深觉高超，因此封为古佛。近代高僧大德虚云老和尚，一生行持亦是如此，从初发心到圆满示寂，不论逆境、顺境，修行都是努力不懈，始终如一，因此才能有所成就。

　　佛陀时常告诉弟子，修行要能够有所成就，必须以精进、勇猛的行持力，克服种种困难与逆境，这念心时时安住在正念、正慧，如此就能破除烦恼魔障，证得道果。譬如，周利槃特尊者，虽因宿世业障而愚痴鲁钝，却能日复一日地精进用功，不断地念诵佛陀教导的法语“拂尘除垢”，同时为道场做清洁打扫的工作，逐渐消除业障，最后证得阿罗汉果，正印证了佛经所云：“若勤精进则事无难者，是故汝等当勤精进，譬如小水常流则能穿石。”反之，若修行者的心念经常懈怠，一曝十寒，就好比钻木取火一般，磨擦尚未发热就停止下来，想要得到火花，是不可能的梦想。

　　经云：“若出世正法，及世间义利，皆由彼精进，舍此则无有。”无论是学业、事业、道业，都必须在“精进”这门功课上痛下苦功，发长远心，坚持到底，因为“天下没有白吃的午餐”，唯有在因地上辛勤耕耘，精纯专一，才能得到丰盛的收获。东晋大书法家王羲之，精进书艺，为了使技艺更加精湛，每日都在家中的池畔练字，写完字后，便在池子清洗砚台，经年累月，池水都被染成黑色。由于他精进不懈的努力，终于成为书学大家。

　　世间的学业、事业要有成就，都必须长久努力，才能有所成就。学佛更是如此，古德云：“生生若能不退，佛阶决定可期”，不仅是今生，生生世世亦须持续不断地努力，才能有所成就。

　　《法华经》中，佛陀为舍利弗尊者授记成佛：“舍利弗！汝于未来世，过无量无边不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来。”舍利弗尊者已证得阿罗汉果，为佛陀上首弟子，协助佛陀弘扬教法四十余年，并发无上道心，上求佛道、下化众生，尚需生生世世行菩萨道，方能成就佛道。凡夫众生当学习尊者之精神，发菩提心、大愿心、长远心，精进不懈，才能圆满自利利他菩萨行，成就菩提道果。