生命的提升与成长绝非自然而得，而是必须透过精进、努力来达成，其关键点即是“承担”。承是接受；担是挑，以肩承负之意。承担得了来自外在及内心的压力、挫折，淬炼为生命的胆识和智慧，就能产生一股向上提升的力量。具备这样的特质，才能承担责任。

　　一个人若能勇于面对压力、逆境，就会调整原有的观念、想法，以化解压力，度过难关；一个人若愿意承担责任，就会有无比的勇气和力量来达成使命。国父孙中山先生认为：人生以服务为目的，聪明才智大者为千万人服务；聪明才智略小者为十百人服务；至于没有聪明才智者，至少要为一己服务。这即是承担的观念。正因为国父有承担的观念，所以终其一生，都在为革命奔走，为推翻专制政府、解救人民而努力。国父临死前仍挂碍责任未了，真的是以国家存亡为己任，置个人死生于度外，其承担的魄力与胸襟，实在令人敬佩。这样的努力，不但让个人生命得以成长，社会的民主亦随之萌芽。

　　佛由人成，没有天生的释迦、自然的弥勒。成佛得经过三大阿僧祇劫的因地修行，如：释迦牟尼佛过去曾为能施太子、忍辱仙人、雪山童子、鹿王等，在因地修菩萨行，难行能行，忍人所不能忍，行人所不能行；如果没有过去的忍辱与承担，哪能有后来的成佛证果呢？唐代的高僧义净大师写了一首诗：“晋代齐梁唐代间，高僧求法离长安，去人成百归无十，后者安知前者难。”此诗歌颂历代高僧大德，不忍圣教衰、不忍众生苦，一肩荷担起如来家业，远赴印度、西域求法，为佛法的弘扬尽了最大的努力。隋唐时期，佛教之所以兴盛，即是因高僧大德忍辱负重，用生命写历史，两肩扛起如来家业才得到的成果。所以有宽广的胸襟、强而有力的肩膀，其所承担的责任就愈大；也因发心广大，自然将个人的压力、挫折置之度外，生命也因此获得成长、提升。

　　世间人若能各安其位，父尽父职、子尽子职，夫妇、兄弟、长幼、上下各尽其分，也是承担责任的表现，必能达到家庭和乐、社会祥和的境界。可惜一般人易于文过饰非，有过推诿、有功则争，无法面对挫折、压力，如此人生找不到成长的使力点，生命将难以提升。要想改变这样的窘境，必须改变知见、观念，好事归他人，坏事自己承担，人生大道才会愈走愈光明。

　　战国时代廉颇与蔺相如的故事，即为“承担”之义下了一段注脚。廉颇为赵国良将，因攻城野战立下大功，受封为上卿，而蔺相如也因外交贡献，得到皇上的青睐。蔺相如因官在廉颇之上，所以引起廉颇的不满，时时想找机会屈辱他。蔺相如不但不和他争，且处处退避，并表示强秦之所以不敢加兵于赵者只因我们两人在此。今两虎相斗，这个优势就不在了，所以我应当以国家的利益为优先，置私人恩怨于后。廉颇听了这段话非常惭愧，肉袒负荆，登门谢罪。最后二人和好如初，并成为刎颈之交，齐心努力，终为赵国带来二百多年富强的局面。因此，能够愿意认错悔过，即是能承担的勇者。

　　勇于承认过失并忏悔改过，不但是勇者，也是仁者。《中庸》云：“知耻近乎勇，力行近乎仁。”虽然从大方向来说，修行人要上求佛道、下化众生，但于上求下化的同时，更要端正知见，勇于承认错误、调整心念、修正习气、清净三业，才能真正承担修行人所应承担的责任。生命真正得以成长，即从“承担”开始。