修行学佛，不离修福与修慧。“参禅之人，无福不能成佛，无慧不能度众。住丛林里，当先修福本。”本即是因，因上修福，便是在累积成佛资粮。儒家也说：“君子务本，本立而道生。”古代不少祖师大德就是因上务实培福，而在菩提道上智慧开显，有所契悟。

　　什么是福报呢？《大乘义章》云：“依智起福，依福起报。”对佛法生净信是因，故而知要修福的这念善心，即是始觉之智。依此智为因，把握每个因缘广修福田，遂而感得良善之果，就为依福起报。古印度时，靠近祇洹精舍的河边，住着一位贫穷的贤者。贤者每见到慈祥、尊贵的佛陀和威仪具足之僧众，便油然生起崇敬欢喜之心。某日，贤者听闻精舍要大扫除，便毛遂自荐前往发心。从此以后，不论晴雨，都能见到贤者的身影在精舍穿梭。贤者愈发心愈欢喜，春去秋来不曾停息。他的精进与诚意感动了天人示现未来生的殊胜果报。

　　某日，在河边浮现多幢庄严富丽的七宝殿堂，城里的长者刚好经过，亲睹此瑞相，询问由天人化现的路人，路人答：“因为贤者发清净欢喜心打扫祈洹精舍，将来感得生天住此殿堂之果。”长者听了心生欢喜与向往，于是备了五百两金到贤者家，想与他交换能感此殊胜果报之方法。贤者知其来意，说道：“以前会为了贫穷而苦恼，但自从亲近佛陀、听闻法要后，明白了世界上最珍贵的，不是向外汲汲营营追求财富，而是向内发掘自己这知足、懂得布施的心。佛陀说：‘知足之人，虽贫而富。’世间的财宝是留不住的，最终会为王、贼、水火灾或败家子给散去，只有这念能行善布施的心，才是无价之宝啊！”

　　长者听了有所省悟，用这五百两金换得贤者亲身验证之智慧语，于是两人欢喜相偕，将此五百两金供养三宝，长者从此便常行善，听经闻法，营斋设供，广集福德，亦感得天人之果。藉由佛陀进一步开示，知道连布施行善的心也不能执着，二人精进用功，皆证须陀洹果。

　　贫贤者在道场布施精神、体力，属于内财，便是在逐渐舍离对我的时间、我的空间之妄执；用欢喜心作务，三业清净，即与持戒相当；不畏风雨寒暑，是忍辱；月月年年不倦，是精进；出坡时专注无妄想，是禅定；修善却不执着能施、所施，是般若。出坡的当下，就是在行六度。

　　子曰：“仁者，先难而后获。”在广修福德的过程中，难免会有种种境界考验我们是否坚定信心，具足诚意。若能发长远心，遇逆境而不退转，遇顺境而不贪爱，如是用功，淬炼六度万行之因花，必能庄严无上之佛果。