摸索在停电漆黑的夜晚，我们会点起烛火照明前路；航行于广袤无涯的大海中，我们便仰赖指南、眺望灯塔；即使只是行驶于陆路上，我们也会为自车架设GPS导航系统，避免迷路无方、耗费时间。然而，在遇到生命难题的当下，我们又是如何寻求方法，为自我的前程“解套”与领航？

　　人生每一个阶段都有不同的风景、不相类似的崎岖，在分段成长的过程中，常充满着一连串的问答与选择，如果没有善知识为增上善缘，往往历经多次错误的尝试后，幡然悔悟时光虚度、青春蹉跎，是倍加的辛苦与颠簸。反之，当身处交错纵横的十字路口时，苟能遇一明师，指点方向，或得善友同行，策励扶持，于德日增、于惑日损，这一路走来便觉轻利且安稳。佛陀在一次说法的因缘中，向百万人天开示欲修行者“先当亲近大善知识，复应远离诸恶知识。世间不善及恶名闻由恶友生，诸善法利、名闻福德，皆因善友之所生起，以依善友受持净戒、庄严法身。”其中所言及的“善知识”，即是人生的GPS。

　　善知识者，是规过善导、劝进而有益于己之人，如世间所谓“直、谅、多闻”之友，或能“传道、授业、解惑”之师长，“忠告而善导之”，辅助仁德，尽其心、善其说来引导我们；若更进一步，善知识者，为指示佛法正道之人，即出世间一切师僧、同参同学，不仅自行正法，亦教人发起菩提大乘之心、出离烦恼生死大海。当中又以诸佛菩萨为众生之“大善知识”，譬如船师善于引渡他人，佛则恒以清净之法令众生息灭烦恼恶浪，安抵涅槃彼岸。

　　大善知识的话语，是帮助我们转迷为悟的关键，小则令人回转念头、心开意解；大则让人扭转路头，改变一生的命运。明朝江苏地区有一人姓袁名黄，幼时遇一老者姓孔，精命理，为其起数卜终身吉凶：某年当得科考功名、某年当仕于某地、乃至某年某月某日当寿终正寝，惜无子等悉数算出，且于日后一一验证，纤毫不差。袁黄因此深信进退有命、命已前定，心中更加一无所求。在一次偶然的因缘下，袁黄入南京栖霞山遇云谷法会禅师，和禅师于室内对坐三日三夜，不起一念，云谷禅师十分赞叹，问其如何能够异于常人，毫无妄想？袁黄具述孔先生占卜之事，禅师一听即笑道：“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”

　　袁黄不明所以，禅师再说：“命由我作，福自己求。”“一切福田不离方寸，从心而觅，感无不通。”并教袁黄反省平生一切功过得失，务将一切恶染习气尽情改刷，扩充德性，力行善事，多积阴德，来日必享自己所作的福德。袁黄即刻于佛前发露忏悔，誓行善事千万件，再从云谷禅师习学佛法正念无心的深奥之理，改号“了凡”。自此之后，从前所算一切名禄尽悉不验，不但多活了二十年，亦得子嗣，名皆贤良。

　　大善知识，善知因果、善识法药，对于人生的目标、路头透彻明晰，真正是众生生命中永不失误的导航者。