三千年前，佛陀夜睹明星，成就无上正等正觉；其后四十九年，普润法雨，为热恼众生带来清凉的甘露法药。于是，大众依着佛法安身立命，超越了逆境与顺境，得到真正的安稳。

　　佛陀时代，有两位比丘听说佛陀在舍卫国宣说法音，便风尘仆仆前去听法。不料在半途水已用尽，烈日当空下两人口渴难耐，但还是勉强前行，终于找到了一口水井。他们失望地发现水中有许多小虫，仓卒成行下，竟忘了带滤水的工具，若是喝下这样的水，势必违犯佛制的杀生戒。最后，其中一位比丘不顾一切地汲起水来畅饮解渴，另一位比丘为了坚持戒律，没有喝下任何一口水，但也因此丧失了性命。

　　隔日，喝了水的比丘来到舍卫国，见到佛陀，并报告这一路的经历。佛陀为了教化这位比丘，便呵斥了他的愚痴，并且说道：“持戒而死的比丘已经升天，他早以神通力前来顶礼请法，证得初果圣位。”破戒比丘听了佛陀的教诲，后悔不已。

　　万法唯心；同样是逆境，有智慧的人知因识果，坚持善法，精进不退，不仅消除了宿业，同时更种下善因，未来必能享受殊胜善果，乃至成就出世功德。如此，逆境便成为顺境，顺逆之间，完全取决于我们的心境。能够坚住正念，依着佛法的道理来面对，一切都是功德福报；反之，不能坚住正念，迷惑于外境，功德就当面错过。

　　昔日，唐代高僧悟达国师五岁便能吟诗，十三岁更奉丞相之命，开示讲经，听者日以万计，时人皆誉为菩萨；不惑之年，更蒙宣宗赐紫袈裟，署为儒、道、释三教首座，于皇宫内升座说法，为会昌法难后中兴佛教的法臣。懿宗也因景仰悟达国师的道行，亲赐沉香法座，并于座下聆听法音。悟达国师自幼至长，名冠一时；历任皇帝，隆厚非常，人天之最。然而，受到沉香座供养之时，悟达国师一念爱着，招感了累世冤业，留下了膝生人面疮的千古公案。顺境背后，逆境不也正在伺机出现？

　　由此省思，真正的逆境是我们心中的烦恼，而真正的顺境是无住的修行。唯有随时提起觉性，安住在无念、无相、无住的本性上，心中就有无尽的神通智慧妙用，得以超越顺、逆诸境，无入而不自得。