處於現今多元變化的世界裡，彷彿置身在深不可測的大海中，隨著時局的動盪不安，也跟著暗潮洶湧。如何能夠在這當中為自己掌舵，不致被驚濤駭浪翻覆滅頂，平穩地駛向夢想國度，所依憑的莫過於一種信心。正因為有了這股信心，所產生的力量和勇氣，足以帶領自己在狂風暴雨中突破萬難，航向無限寬廣的天地。自己若能具備這樣的信心，如孟子所言：「天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」則能隨遇而安。那麼，信心從何而來？又該如何建立？首先，就要了解什麼才是真正的信心？一旦知道了，便能於此自信自肯，為自己打造一個具有生命意義價值的非凡人生。

　　什麼是真正的自信？顧名思義便是自己相信自己。相信什麼？佛陀告訴我們，每一個眾生都有本具佛性，而且這人人皆有的佛性最為珍貴，沒有男女相，沒有美醜、愚智、高低，乃至貧富貴賤。如果能夠在這裡直下承擔，向內觀照，不向外尋逐，一旦契悟此心，與三世諸佛平等無二；亦能觀身外之物，哪怕是王侯之位、金玉之寶，都猶如過隙之塵、猶如瓦礫。因為這念心內含三千大千世界，一切功德、智慧悉皆具足，是故能夠靜觀萬物皆自得，大塊假我以文章。這樣的自信，無論是走到世界任何一個角落，都不會被外在虛妄的一切所迷惑。

　　然而，可惜的是，我們往往不知內覓這念清淨自性，不知它的可貴，反而拚命向外追逐，當然也就把信心建立在種種表相上作為自我的肯定。以為擁有更多的錢財、更亮麗的相貌、更高的學歷，才值得大眾的認可；以為擁有顯赫響亮的聲名、登峰造極的事業、如雷響起不間斷的掌聲便是真正有價值的生命，於是，窮盡畢生精力追求不已。佛法告訴我們，追求世間法並無不好，雖然它終非究竟，一旦無法站穩腳跟，在這當中迷失，原本可以建功立業的福報，轉瞬間即可能招來禍患。以歷史為鑑，當年的韓信因蕭何慧眼識英雄，把他舉薦給劉邦，憑著他過人的膽識與智謀，確實幫劉邦打下了天下，建立了許多豐功偉業、汗馬功勞。但是正因為過高的權勢迷昧了自己，不知涵養內斂，最後背上謀反的罪名，走上滅亡。這樣的例子不勝枚舉，所以擁有名利權勢的人不須志得意滿，乃至恃才傲物、目空一切，誠如孔子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已！」古德云：「滿招損，謙受益。」應當善加珍惜、珍重，更加謹慎謙虛才是。

　　但是，如果沒有擁有這些令人肯定的外在條件，是否就意味著這一生注定失敗？如果因為這樣的原因，自怨自艾、自卑自憐，任由外界的眼光來左右自己一生的命運，不是別人放棄了自己，而是自己放棄了自己！至聖先師孔子，有一天對他的學生子貢說：「沒有人能知道我啊！」子貢便問緣由？子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者，其天乎！」就連孔子這樣的聖人，博學多聞，滿懷無盡悲天憫人的抱負，雖不為世人所用，卻絲毫不怨天尤人，依然精進下學人事、上達天理，增長自己的德行，未曾沮喪放棄，能夠知道孔子的，只有上天吧！更何況我們凡夫俗子，雖沒有種種令人欣羨肯定的外在條件，但是，我們仍可透過學習，進一步向上提升，凡事盡心盡力，但求無愧於心，依然可以發光發熱。因為每個人在這世界上都是獨一無二的，沒有理由輕忽自己，每個人都有無限可能。

　　而修行，便是讓每一個人都可以找到真正的自我，建立正確的信心，發揮無窮的潛能。別人也許不了解、不肯定自己，但是，自己一定要了解、要肯定自己。《金剛經》云：「一切賢聖皆以無為法而有差別。」無為法就是人人本具的清淨佛性，也就是每個人當前這一念心。世間的有為法，無論是財富、地位，終歸變滅，這念周遍法界、無所欠缺的佛性，永不生滅。所以，成聖成賢，乃至成佛，都不是以有為法來作為依據，明白了，於此自信自肯，雖處順境，亦識明哲保身之道，如如不動；縱逢逆境，亦能不屈不撓，完成自己的人格。古德云：「彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈。」所以，我們要以這念尊貴的慈悲心、智慧心、平等心，實現生命的價值，以自信心來圓滿自己的生命，不斷努力，直成佛道。