在台湾中横大甲溪上游七家湾溪有一种被国家列为保育类的“冰期遗种鱼”，名为“樱花吻鲑”，一般习惯称为“鳟鱼”，有降海的习性，也就是于繁衍栖息地长成后，顺着水流而下进入海洋，随着冷的洋流迁徙生存，直至繁衍季节将临时，逆向回溯原生地产卵，孵化下一代。而在其回溯的过程中，不仅不再摄取食物，而且要克服湍急的溪水与地形等天然障碍，可见其“力争上游”之不易啊！但由于水库、拦砂坝等设立与大量农药的使用，令生态环境剧烈地改变，更加剧其生存的困难度，迫使其不得不另觅生存之道──改成封陆性的生活型态，也就是干脆留在无污染，且水温常在摄氏十度以下之七家湾溪两条支流生存。修行学佛遇到逆境时，何尝不是如此，必须勇于面对。

　　世尊成佛之际，大地产生六种震动之瑞相，惊动了天魔波旬的宫殿，于是魔王派遣魔军、魔女阻挠，乃至亲自出马扰乱，世尊均不为其所动摇，魔军之弓箭等兵器一一化为朵朵莲花，魔女则化为老妪，魔王只好退回天宫。由于世尊了达“凡所有相皆是虚妄”的真理，始终安住在正念、实相当中，故能化难呈祥，转逆境为增上缘，毕竟成就无上正等正觉。

　　佛因威德力感大地震动，令众生感到舒服喜悦；而众生因业所招感之地震，令人心惊胆跳、家破人亡。由于因地不同，果报即有天壤之别。近来天灾连连，灾情频传，而心怀仁慈者无不深感悲悯，伸出援手，尽一点棉薄之力。经云：“世间无常，国土危脆。”实在是所言不虚啊！记得九二一大地震时，有的屋倒人在，有的人伤屋毁，有的人屋俱亡，如此巨大的转变，令其产生了“震后群”，或长处悲伤，或一点风吹草动则惊慌不已，后遗症如影随形般地挥之不去，至今仍在摆荡，无法磨灭。

　　有一家虔诚修行学佛的护法居士，九二一大地震使其毕生所累积建立的居家、公司及厂房，一夕之间，化为废墟瓦砾，令其心中产生很大的震撼与疑惑！一日，导师　^上惟^下觉大和尚慈悲亲临关心，这位居士即上前请示：“自己护法护教尽了不少心力，为何会面临如此困境呢？”　导师回答：“不是全家都平安无事吗？”居士听了以后如当头棒喝，豁然明白，于是对佛法恳切感恩之心油然而生，更发大愿心：“若能原地重建成就，愿挪二层房舍作为精舍，弘扬佛法，利益群生。”由于其愿心、愿力，勇于面对窘境与解决问题，故其愿如水到渠成般一一实现，而成就众生精进用功之舍宅即在家旁，犹如住在七宝宫殿一般，不但自己蒙受法益，更利益无量无边的有缘众生。所以遇逆境时，若能依佛法之真理而行，正念不失，必能转黑暗为光明，转逆境为增上缘。

　　所谓“山不转路转，路不转人转，人不转心转”，不论是顺境或逆境，皆不能执着，否则落入境界的泥、漩涡而不自知，终究无法顺心如意，反而招来身败名裂，乃至堕落三涂恶道永无出期。因此，应时时“触物起照，坚住正念，任心自在，随顺觉性”，哪怕是顺境、逆境、魔境等诸境界，均不为所迷、不为所惑。因此，无时无刻不是“回归本然自性之流，回归菩提妙明之源”，如此方名真实不虚的“逆增上缘”。