有學人向南陽慧忠國師請教：「如何是佛法大意？」師曰：「文殊堂裡萬菩薩。」學人不懂，師又曰：「大悲千手眼。」

　　菩薩觀眾生苦，因於大悲而發「眾生無邊誓願度」之弘願，成千手眼之化身，度眾無礙。在菩薩的千隻手上，拿著各種法器，念珠、經本、智慧劍、金剛杵……代表八萬四千法門，無一法門不能用來度脫有情。眾生有多少種根器，菩薩就有多少種法門、多少隻手。

　　擁有千手眼，完全是因於菩薩慈悲度眾之心願。因為眾生無邊，根性各異，需以不同方式予以教化，方可令其心開意解。所以，身為佛弟子，豈能不發起「法門無量誓願學」之心，效佛菩薩之行履？「外現聲聞身，內密無上印，身行菩薩道，廣度諸有情。」「中台行願偈」是每一位行者必須奉為圭臬、遵而行之的！

　　如何懂得百千法門？只有「學」之一字。菩薩向五明處學：內明、因明、聲明、醫方明、工巧明，從教理、經藏、邏輯學、語言、醫療，乃至各種技能，無一不是學習的範疇，也無一不是度眾的資糧。子曰：「有教無類。」聖賢教化皆依平等慈悲之精神，吾人明瞭法門如恆沙，更應精勤修習。

　　子曰：「學如不及，猶恐失之。」意即當念茲在茲。學一遍不會，就學兩遍、三遍……最後一定學得起來。「人一能之，己百之；人十能之，己千之。」若能如此，雖愚必明。有志之士，不怕學不會，就憂不願學！「昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。」孔子曾問禮於老子，學琴於師襄，所謂「道之所存，師之所存」，不在於長幼，不在於貴賤。聖賢因博學（廣博地學習）而博學（學問淵博）；由於博學（學問淵博），了達「生也有涯，知也無涯」之理，故更能博學（廣博地學習）。

　　學習應即時，立志宜趁早。但，永遠別怕太晚而躊躇不前。「蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。」有開始，就一定有進步。

　　學習眾多知識技能，不能忘失目的。菩薩遍學百千法門，皆因眾生，而非為己！為了克服度化眾生時多如塵沙般的障礙，所以「廣學多聞」，期使「成就辯才，教化一切，悉以大樂」，不僅辯才，其他才能亦皆具足，成為「全才」。千手千眼，是菩薩無盡的慈悲！不僅利益無量眾生，同時也使自己心量寬廣無限。不僅學習各種知識技能，更要學會放下，懂得銷歸自性，修一切善，不執一切善；度一切眾生，實無一眾生可度，方可在利他中完成自利。