每当进入斋堂，随着大众盛好斋饭，坐下供养时，心中不禁生起一份感恩之心：“眼前这一碗饭菜，不知经过多少人的辛苦才得以完成，自己能轻松地吃到这一碗饭，是多大的福报，怎能不知恩、感恩、报恩呢？”

　　古德云：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”今日三餐粥饭、四季衣物及各项日用所需，皆无须劳心费力，实是众多因缘和合成就，自己应当慎重珍惜，反哺感恩。所谓“上报四重恩”，在众多因缘下，最重要的就是四种恩德：父母师长恩、三宝恩、众生恩、国家恩。

　　“哀哀父母，生我劬劳”，父母十月怀胎，辛苦养育，从生下来的那一刻开始，即时时将心系念在子女身上：在腹中，怀胎守护、临产受苦；在儿时，回干就湿、哺乳养育；待儿长大，远行忆念、恩怜意随，即使到了一百岁，仍旧担忧八十岁的儿子。父母恩情如此深重，怎能不反哺报恩呢？成长过程中，每一位老师、长辈，甚至朋友，都是影响人格的重要角色。若无师长、善知识的教导，又如何成为知书达礼、富有学识涵养的人？所以师长恩深重，怎能不知恩、感恩、报恩呢？

　　此外，更要有出世间的善知识引导，增长我们的法身慧命，指引我们出离生死轮回的困局。宋朝大文学家苏东坡曾言：“滔滔苦海内，三宝为舟航；炎炎火宅内，三宝为雨泽；冥冥大夜中，三宝为灯塔。”佛、法、僧三宝是漫长的人生旅程中，光明的指标；是挫折的生命低潮里，智慧的锦囊。若无三宝，我们始终在人生的棋局里，走不出解脱的胜局，找不到永恒的出路。深感于此，又怎能不心存感恩，报答三宝重恩呢？

　　“一日之所需，百工斯为备。”生存在社会中，每个人的日常所需，皆来自于众人的分工合作，如同诺贝尔奖得主、二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦所言：“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我接受了的和至今还在接受的东西……”连爱因斯坦都如此强烈感受到社会是生命共同体，没有他人就没有自己，更何况是我们出家众呢？所谓“施主一粒米，大如须弥山，若还不了道，披毛戴角还。”我们每日所需皆是信众布施供养，若无信施檀越的护持，佛法如何弘扬？不仅如此，现前的因缘是施主的护持供养，倘若将眼光拉长、放远，一切众生跟自己的因缘是非常深远密切的，如经云：“我与众生，从旷劫来，世世生生，互为父母，彼此有恩。”一切众生，不论是人类，乃至蜎飞蠕动、蝼蚁昆虫等，皆可能是过去亲眷，面对自己的亲人，又怎能不感恩、报恩，饮水思源呢？

　　若能将心量再放大，扩展到整个国家、整个世界，我们之所以能安乐地生存，不为盗贼所扰，正因为有国家的法律、警察的维护；之所以能赚钱谋生，维持生计，也是因为有国家的经济政策、金融体制。所谓“覆巢之下无完卵”，若无国家在背后默默支持，人民怎能安心地生活？是以国家的恩德，也要感念不忘！

　　三宝恩德深，引领我们出离三界苦海，身为佛弟子的我们，要如何报佛恩、报师恩、报三宝恩？“假使顶戴经尘劫，身为床座遍三千，若不传法度众生，毕竟无能报恩者。”能听闻佛法，是无上的福报，所以四众弟子更要发心宣扬佛法，令一切众生同闻法益，同得解脱，同证菩提，如此一来，才是真正报答三宝恩、众生恩！

　　饮水当思源，再平常不过的一杯水，背后也有无数的成就因缘。所以，我们若能时时体悟因缘法则，真正了达存在的珍贵性、人身的难得性、佛法的难闻性、善知识的难遇性，才能由衷发起知恩、感恩、报恩的心，珍惜修行的因缘，精进用功！