《妙法莲华经玄赞》云：“随者顺从之名，喜者欣悦之称，身心顺从，深生忻悦。”意为若见他人行种种善法功德，不生嫉妒、毁谤之心，能以欢喜、平等、无我之心，身行利他、口说善语、意生赞叹，圆满他人功德。

　　中国造像艺术中常有“一佛二菩萨”造型，表示一佛出世，众多菩萨护持，常在佛左右，助佛弘扬教法。如：大智文殊师利菩萨，过去劫早已成佛，名为“龙种上尊王如来”，久远劫来已教化无量众生，且为过去七佛之师。释迦牟尼佛出世，文殊菩萨身为释迦牟尼佛弟子之上首，以大智慧助佛大转法轮，常代众生请法，使根机成熟众生心开意解，均得法益。

　　例如，“是时文殊师利法王子愍诸四众，在大众中即从座起，顶礼佛足，合掌恭敬，而白佛言：‘世尊，此诸大众，不悟如来发明二种，精见色空，是非是义……。’”文殊菩萨知道众生疑惑，以身作则，恭敬顶礼佛陀，合掌虔诚向世尊请问佛法，恳请如来为大众解答心中的疑惑。从短短经文中，显出文殊菩萨的慈悲，代众生请法；谦卑，执弟子礼随侍于佛。每一国土都是一佛出世，其他菩萨助其度化众生，成就佛之功德，绝无二佛出世彼此分别、计较。佛菩萨的境界，是彼此光光相照，不像世间你争我夺，每个人都想当主人，故争乱纷起，世界动荡不安。

　　《佛说四十二章经》云：“睹人施道，助之欢喜，得福甚大。”能真心随喜赞叹者，表示心中人我分别少、心量广大，愿意成就他人功德，如此发心就是无我相、无人相、无众生相的布施，即与佛、菩萨境界感通，而能成就阿耨多罗三藐三菩提的无上果报。人人若能学习“一佛二菩萨”之随喜精神，事事以国家、社会、大众为重，愿意放下身段，帮助、效法贤能之人，成就大众之事，如此世界才能安详、和谐。