過去，有一位老和尚坐在樹林裡的大石上，突然看見有一隻中箭受傷的兔子驚恐不安地往老和尚的方向逕衝，隨即躲入老和尚的袈裟下。有一獵人循著線索而來，見老和尚即問：「請問老和尚有看到一隻兔子從這裡經過嗎？」老和尚告訴獵人：「有啊！往那邊跑走了。」

　　這則公案是在說明老和尚基於救兔子的慈悲心，而說了方便妄語。若不如此，兔子肯定會命喪黃泉，且讓獵人的殺業更加深重。由於大慈悲心的緣故，老和尚不但沒有過失，且是自利利他的菩薩行。因此，只要對佛法知悉通透，就能開權宜之便，行自利利他之門。

　　佛陀因眾生有八萬四千煩惱習氣，故開設八萬四千方便法門，教導眾生對治無明煩惱，至解脫的彼岸。不過這些法門都是方便，等到藥到病除，連藥也要放下，否則又會變成另一種障礙、另一種執著。所以，修行最後要回歸中道實相，保持清清楚楚、明明白白、了了常知，便能任心自在，萬德莊嚴。

　　中道實相即是善開方便的根源，正所謂「安住大乘心，善開方便門」，若沒有以大乘心作為圭臬，則容易濫用慈悲，流於不如法之弊端。因此，對於中道實相的道理，要了解透徹，時時覺察、覺照，保持正念，知而不著、乖即歸正，功夫純熟了，就能巧妙運用種種法門，方便接引，度化眾生。

　　導師帶領四眾弟子，以佛法五化——學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化，來接引不同根基的眾生，令其親近道場，進而聽經聞法、修行用功，如此方能領受佛法的真實利益。所以，依循著大善知識的大慈悲、大智慧，不僅不會走錯路、走遠路，亦可從利益眾生中完成道業，真正是一舉萬得的助道因緣。