过去，有一位老和尚坐在树林里的大石上，突然看见有一只中箭受伤的兔子惊恐不安地往老和尚的方向迳冲，随即躲入老和尚的袈裟下。有一猎人循着线索而来，见老和尚即问：“请问老和尚有看到一只兔子从这里经过吗？”老和尚告诉猎人：“有啊！往那边跑走了。”

　　这则公案是在说明老和尚基于救兔子的慈悲心，而说了方便妄语。若不如此，兔子肯定会命丧黄泉，且让猎人的杀业更加深重。由于大慈悲心的缘故，老和尚不但没有过失，且是自利利他的菩萨行。因此，只要对佛法知悉通透，就能开权宜之便，行自利利他之门。

　　佛陀因众生有八万四千烦恼习气，故开设八万四千方便法门，教导众生对治无明烦恼，至解脱的彼岸。不过这些法门都是方便，等到药到病除，连药也要放下，否则又会变成另一种障碍、另一种执着。所以，修行最后要回归中道实相，保持清清楚楚、明明白白、了了常知，便能任心自在，万德庄严。

　　中道实相即是善开方便的根源，正所谓“安住大乘心，善开方便门”，若没有以大乘心作为圭臬，则容易滥用慈悲，流于不如法之弊端。因此，对于中道实相的道理，要了解透彻，时时觉察、觉照，保持正念，知而不着、乖即归正，功夫纯熟了，就能巧妙运用种种法门，方便接引，度化众生。

　　导师带领四众弟子，以佛法五化——学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化，来接引不同根基的众生，令其亲近道场，进而听经闻法、修行用功，如此方能领受佛法的真实利益。所以，依循着大善知识的大慈悲、大智慧，不仅不会走错路、走远路，亦可从利益众生中完成道业，真正是一举万得的助道因缘。