嫉妒常伴随分别计较而来。嫉者妒也，谓见他人荣富，心生妒忌也；或妒贤嫉能，自是他非，见人修善而不欢喜，故不能学如来正法，是名嫉妒重障。三千多年前，佛陀悟到“一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。”众生因不能自信己性，障蔽本具清净之心，故舍本逐末，迷于心外，流浪诸有。其实心性亦不离因果，嫉妒之心往往由果上的分别计较而生，若能明了因果，于因上努力，自然不会为境所苦，妄生忧恼。

　　昔日佛在鹿野苑时，有一宰相非常富有，却无子息，于是来到恒伽河边求神赐子，不久果然生下一子，取名为“恒伽达”。宰相全家的忧喜盼望，全系在这个端正聪敏的孩子身上。然而恒伽达年渐成长，却请求双亲让他出家修行，宰相不敢置信地说：“我这么大的家业，别人求之不得，你是我唯一的继承人，怎能辜负我们的期望呢？只要我还有一口气在，绝不让你任性而为。”

　　恒伽达非常惆怅，想到今生若不能求得究竟解脱之道，生命的意义何在？于是他来到河边一跃而下，准备寻死，却立刻被风浪打到岸上；他又走到崖畔纵身而下，竟也毫发无伤；他又试图饮毒，依然平安无事……这时，他看到皇后及彩女们出宫游玩，正在森林园池中戏水，心想：“触犯王法，一定会被处死。”于是他大胆地一把抱走仕女们的衣裳。果然，士兵们发现以后，马上禀告阿阇世王，国王大发雷霆，亲自出马，取弓箭射杀恒伽达。不可思议的是，一支支利箭都反射向自己，国王惊怖地抛下弓箭，大喝：“你到底是神是鬼？”恒伽达无辜地回答：“我既非天龙亦非鬼神，只是个一心想求出家的凡人，请国王怜愍我，成全我一片挚诚。”

　　于是阿阇世王带着恒伽达来到精舍，请佛听许出家，并且请示恒伽达如此殊胜不受横难的因缘。佛陀开示大众：无数世以前，有一国王和嫔妃们在园林中游玩，彩女们欣然而歌，正好有一年轻人经过，不自觉地与之唱和，音声异常美妙。被冷落在旁的国王万分嫉妒，于是命令手下捉拿此人，并予以处死。当时有一大臣劝谏国王：“瞋嫉之害实非一国之福。古来仁君常愍念天下苍生，以百姓之乐为乐，以生民之忧为忧。国王，请您三思啊！”大臣这一番忠言，终于平息了国王炽盛的妒火，也及时挽回了年轻人的一命。佛陀告诉众人：“这个贤臣就是今生的恒伽达，由于他能善灭瞋嫉之火，救人一命，因此世世富贵长寿，今生得值佛世，出家行道得证圣果。”

　　众生的心常在计较分别之中，于是有爱、有恚、有怖、有痴，如《三藏法数》云：“见他所得利养，妄起贪爱，而复憎嫉，是以离于菩萨行也。”众生因耽着利养，心无厌足，若见他荣，即起妒心，广行不善，由此则招未来苦果，不得解脱，是名嫉结。亦因覆盖本自清净自性，障慈仁为业，故常不欣悦，令心忧戚，不安隐住。因此，若能见他人获得恭敬、供养、尊重、赞叹、可爱及余资具时，常生随喜赞叹之心，便能化除心中的嫉、恚、痴三毒，转恶为善，获无量功德。