| 渐渐 文／见廪法师 |
“渐渐”为中性之词，无有好坏。以佛法而言，就是薰修。行者若常薰习善法、净法，即能向上提升，“渐渐”成为贤人、圣人；若薰习恶法、染法，则会向下沉沦，“渐渐”堕入地狱、恶鬼、畜生。所谓“水能载舟，亦能覆舟”，端看当下这念心起何作用？ 《孟子》＜告子篇＞言：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，……非无萌蘗之生焉；牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。”牛山的树木原本是很茂盛、美丽的，但邻近人多之处，则常有人去砍伐树木；加上常于此地放牧牛羊，因此人们看到的牛山都是光秃秃的样子。事实上，这不是牛山的本来面目，只是后天人为的破坏，使其失去原貌。这念心犹如牛山般，如果没有好好去保任，任由贪、瞋、痴来毒害它，任由无明、烦恼来蒙蔽它，“渐渐”地，此心失去光明，身、口、意三业造作恶业，即会向下堕落、沉沦。 曾有一篇文章，报导一位刚毕业的女大学生，最初在一家酒店当会计，她心想：“酒店环境虽然复杂，只要自己行得正，好好当一名会计员工就好。”有一日，老板告诉她：“现在刚好缺一名服务生，你来陪酒，薪水给你双倍。”她想：“只是喝酒而已，薪资就可以双倍，比起记帐工作，真是太轻松了。”于是一次、二次、三次……“渐渐”地，她习惯这种奢华的生活。几个月后，老板又向她说：“某某客人希望你能陪他一夜，如果你愿意，薪水再给双倍。”她又想：“一晚而已，就可以赚这么多钱，太容易了。”“渐渐”地，她就堕入红尘中，从此无法挣脱。最后，她那份纯真之心，就在“渐渐”薰染中消失了，取而代之的是贪心、无惭无愧之心。 若欲使此心返本还源，即须保任、长养它，使其彰显，不受蒙蔽。《孟子》＜告子篇＞复云：“故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。” 首先，应慎选环境。＜劝学＞一文中：“君子居必择邻乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”有好的环境、外缘，这一念清净心才不会堕入污浊之气中，而迷失方向。修行亦复如是，尚未站稳脚跟前，要亲近大善知识，依止正法道场。如此修行才不致“渐渐”走偏，行入邪道中。除有善缘外，最重要还要有内因──觉性。《心经》云：“观自在菩萨”，菩萨因“观”得“自在”，“观”就是觉照，反省检讨。透过自心的观照，“渐渐”去除烦恼、习气，才能转凡成圣，一路向上提升。 最后，行者要发大慈悲心、广大愿心，倒驾慈航，行自利、利它之菩萨道。《华严经》云：“诸佛如来，以大悲心为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因于菩提心成等正觉。”修一切善，无一善不修，视众生如己子，如此才能真正圆满佛果，达到究竟之地。 |