| 真心不變的朋友 文／見涅法師 |
回想過去所結識的朋友，有的已經忘了他們的容顏；有的早已隨風而逝，有的只是點頭之交；有的則是情到濃時反成仇；有的是不必言說，就可以相知甚深；有的則是曲終人散後，即形同陌路；更有的朋友是在凜烈寒冬中回憶起時，就會在心中生起一股暖流；也有的朋友，如同高山仰止一般，總是令人生起無上的敬意。 一生之中，朋友總是來來去去，但是，誰，才是真心不變的朋友呢？ 《易經˙繫辭》云：「方以類聚，物以群分。」相同特性的物種，會自然地形成共同的族群。朋友的相交也是如此。相同嗜好的朋友會常常聚在一起聊天；有共同理想的人，也會不約而同地組成一個社團。想想過去我們曾經結交的朋友，有的是因為共同的嗜好而認識，有的是為了一時的利益而結交，更有的是為了享樂與慾望的滿足而不得不強顏歡笑地湊在一塊兒。仔細觀察我們曾經相識的朋友，就會發現當下是什麼樣的心念，自然就會感召什麼樣的人來當你的朋友。所以我們可以從一個人平常所結交的朋友，來瞭解這個人的特質。《大乘起信論》云：「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」一切法皆是心念的產物，所以向外去尋找自己的真心朋友是找不到的，唯有回光返照，認識自己的心，才能找到自己真心不變的朋友。 但是，我們這念心，有真心與妄心的差別，如同《大乘起信論》所云：「依一心法，有二種門，云何為二：一者心真如門，二者心生滅門。」妄心即是生滅心，真心即是不生不滅的心。以妄心結交的朋友，就是生滅的朋友；以真心結交的朋友，就是不生不滅、真心不變的朋友。 何謂以妄心結交的朋友呢？ 一者，以變動不一的心而結交者：如見異思遷、見利忘義或朝三暮四者。 二者，以生滅心而結交者：如為一時利益而投其所好者，或為時尚流行、愛慕虛榮而相互諂媚者。 三者，以顛倒不實的心而結交者：如思想偏激、喪失道德、妖言惑眾，乃至於不明白因緣果報、或不信人人皆有佛性者。 四者，以偏狹有礙的心而結交者：如曾經是狐群狗黨的朋友，一旦你改途歸正就遠離者；或者觀念不同，就互相攻擊者。 五者，以不純有染的心結交者：如用盡心機，虛情假意，利用別人，或攀緣富貴有所求者。 六者，以有所還的心而結交者：如這次我對你好，下次你一定也要如此對我好者。 七者，以分別佔有的心而結交者：如你是屬於我的朋友，你不可以和別人太熟；或是只認同這一黨派的人才是你的朋友，其他派別的人，則老死不相往來者。 八者，以執著而無法超然的心而結交者：如對過去因緣的朋友產生情執，即使對方犯了滔天大錯，仍因情執而不知勸諫乃至包庇其過失者。 以上這八種心即是妄心，若與此相應，就是因妄心而結交的朋友。相對地，與這八種心相反而結交的朋友，即是用真心結交的朋友。 那麼，以真心結交的朋友又是如何呢？ 因為真心不動，所以不因利益得失而動搖朋友的情義；因為真心不滅，所以不因權勢得失、或貧賤富貴差異而使友誼產生變質；因為真心不失，所以朋友會時時指引我們走向正確的人生道路，不會誤入歧途；因為真心無還，所以對朋友的關懷與付出，不會變成負擔，也不會要求他人的回報；因為真心無礙，所以尊重彼此，相敬如賓，乃至天涯海角，此情長久不渝；因為真心不雜，所以坦然交往，直心相待，無所疑慮；因為真心不分，所以心量廣大，不記前愆，乃至於「四海之內皆兄弟」；因為真心超情，所以朋友之間不會產生情執、彼此牽絆，而是講情講義又講理，以道會友，共成菩薩伴侶。 《楞嚴經》云：「汝等當知，一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。」可知我們從無始來，因為用太多的妄想心來結交朋友，所以一直輪迴生死，相牽入火坑；若能以直心相待，則如《楞嚴經》所云：「十方如來同一道故，出離生死皆以直心。」以道會友，以法相諫，則可出離生死，共成菩提，如此才是真心不變的朋友！ |