| 孝之終 文／見劍法師 |
「恩」字為「因」與「心」的組合，「因」有親義，親近則有情誼，因此只要與我們有關係的人，必定對我們有所恩惠，只是深淺程度不同。在眾多的人際關係中，佛法又為我們歸納出四種對我們恩澤最深的對象，即父母（家庭）、眾生（社會）、國土（國家）、三寶（宗教）。父母對我們有生育之恩；國土給予我們安定的生存環境；三寶對我們有法乳深恩；《梵網經》云：「一切男子是我父，一切女人是我母」，因此一切眾生皆對自己有恩。 佛陀曾說：「使我疾成無上正真之道決皆是我父母育養慈恩，從死得生感動天龍鬼神，父母恩重孝子所致。今得為佛並度國人，皆由孝順之德。」由此可知父母恩又為四重恩的根本基礎，若能真正報答父母深恩，即能成就無上佛道。但，如何才能真正報答父母恩呢？《雜寶藏經》云：「非但今日讚歎慈孝，於無量劫，亦常讚歎。」報父母恩的具體行動即是落實孝道於生活中、於修行中，不過，這並不同於世間的私情執著，修行人乃是以報生生世世的父母恩為終極目標而努力。 修行人如何報父母恩呢？父母對於我們的恩德，並非一般物質上的孝養所能報答。孔子的學生子游曾經問孝於孔子，孔子對他說﹕「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」以孝順聞名的曾子亦曾說：「孝者有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養」，可見落實孝道就要從「心」開始。物質上的「能養」只是基本，真正的孝順是一念孝敬之心，如佛經中所記載：「為於父母，懺悔罪愆，為於父母，供養三寶，為於父母，受持齋戒，為於父母，布施修福，若能如是，則得名為孝順之子。」孝敬父母，從「心」開始，這就是修行人落實孝道的觀念與方法。 曾子亦曾說：「養，可能也；敬，為難。敬，可能也；安，為難。安，可能也；久，為難。久，可能也；卒，為難。父母既歿，慎行其身，不遺父母惡名，可謂能終也。」學佛道者，即是要藉由修善斷惡的方法來提升自己，並將一切修行功德回向給父母，這亦是儒家當中最高層次的孝順方式──「立身行道」。 過去悉達多太子生後七日，其母摩耶夫人就捨報生天。悉達多太子長大後出家修行，最後成就至高無上的佛果，受人天景仰，並至忉利天為母說法，使之蒙受法益，這就是修行人落實孝道的最高典範，《孝經》亦云：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」志於佛道，成就佛果，以佛法的真理來供養父母，使之獲得永遠的清涼與快樂，此乃修行人孝順父母的最上方便與最終目標。 |