| 孝之终 文／见剑法师 |
“恩”字为“因”与“心”的组合，“因”有亲义，亲近则有情谊，因此只要与我们有关系的人，必定对我们有所恩惠，只是深浅程度不同。在众多的人际关系中，佛法又为我们归纳出四种对我们恩泽最深的对象，即父母（家庭）、众生（社会）、国土（国家）、三宝（宗教）。父母对我们有生育之恩；国土给予我们安定的生存环境；三宝对我们有法乳深恩；《梵网经》云：“一切男子是我父，一切女人是我母”，因此一切众生皆对自己有恩。 佛陀曾说：“使我疾成无上正真之道决皆是我父母育养慈恩，从死得生感动天龙鬼神，父母恩重孝子所致。今得为佛并度国人，皆由孝顺之德。”由此可知父母恩又为四重恩的根本基础，若能真正报答父母深恩，即能成就无上佛道。但，如何才能真正报答父母恩呢？《杂宝藏经》云：“非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。”报父母恩的具体行动即是落实孝道于生活中、于修行中，不过，这并不同于世间的私情执着，修行人乃是以报生生世世的父母恩为终极目标而努力。 修行人如何报父母恩呢？父母对于我们的恩德，并非一般物质上的孝养所能报答。孔子的学生子游曾经问孝于孔子，孔子对他说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”以孝顺闻名的曾子亦曾说：“孝者有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养”，可见落实孝道就要从“心”开始。物质上的“能养”只是基本，真正的孝顺是一念孝敬之心，如佛经中所记载：“为于父母，忏悔罪愆，为于父母，供养三宝，为于父母，受持斋戒，为于父母，布施修福，若能如是，则得名为孝顺之子。”孝敬父母，从“心”开始，这就是修行人落实孝道的观念与方法。 曾子亦曾说：“养，可能也；敬，为难。敬，可能也；安，为难。安，可能也；久，为难。久，可能也；卒，为难。父母既殁，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终也。”学佛道者，即是要藉由修善断恶的方法来提升自己，并将一切修行功德回向给父母，这亦是儒家当中最高层次的孝顺方式──“立身行道”。 过去悉达多太子生后七日，其母摩耶夫人就舍报生天。悉达多太子长大后出家修行，最后成就至高无上的佛果，受人天景仰，并至忉利天为母说法，使之蒙受法益，这就是修行人落实孝道的最高典范，《孝经》亦云：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”志于佛道，成就佛果，以佛法的真理来供养父母，使之获得永远的清凉与快乐，此乃修行人孝顺父母的最上方便与最终目标。 |