| 良因善果，打造幸福人生 文／見恁法師 |
人人都夢想擁有順遂的一生，費盡心力打造美好的未來，但是人生的境遇豈能時時順心？當挫折苦難來襲時，我們該如何面對？怨天尤人、卜卦算命，還是購置一個風水吉地？這些都不能幫助自己從困境中脫離，只有讓自己在瞋恨中更加沉淪，或是在盲目的追尋中迷失方向。其實，最有效的方式就是認清命運的本質，以正確的觀念從根本處改造命運，才能獲得真實長久的幸福。 命運的本質起自因果。因果雖是老生常談的話題，但是一般人多半都誤解因果、錯用因果。什麼是因果？起了一個念頭，說了一句話或是做了一件事，不論是善是惡、今生或前世，皆已種下了因；一旦人、事、物等因緣和合，造作善、惡業的人便要受報。如同我們在土壤中埋下一粒種子，若種子得到適當的陽光、水分及養分的滋潤，就會開花結果。因此，種下水稻就能收成稻穀；種下有毒的種子，就會結出有毒的果實。一個人的美醜、智愚、夭壽、窮通，皆與過去的造作息息相關。善有善報，惡有惡報，因果歷然，纖毫不爽！ 因果法則是世界的真理，不論是否信奉佛法，每個人的所作所為及獲致的結果，皆無法逃離因果的規範。不能明達因果的人，大多因為果報沒有立即現前，因此無法深信不疑。其實果報依時間快慢可分為三種：今生所造之業，今生即受報，稱為「現報」；今生所作之業於來生受報，稱為「生報」；若是過去無量生所作之業於今生受報，或是今生所作之業，於未來無量生中方得受報，稱為「後報」。因此古德云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」又言：「不是不報，時候未到！」 然而因果觀念絕非宿命論。人的命運固然是依過去所造的善惡業而初步底定，但是透過後天的努力，多方面累積善因，如：真誠踏實、反省檢討、懺悔罪業、斷惡修善、惜福培福等，才是最真實究竟的改運方式！一般人求神問卜、勘查風水，都只是在果上營求，不僅不能改變過去已經種下的惡因，也沒有種下善因，如何能改變命運？經云：「菩薩畏因，眾生畏果。」唯有智者能認識因果、深信因果，由此端正知見，從因地上著手，才能不向命運低頭，積極地開創光明的未來。 佛教中的著名懺法——「三昧水懺」，緣起於歷史上的真實公案。唐朝悟達國師的前生是西漢的袁盎，因上奏皇帝斬殺晁錯，使得晁錯心懷怨恨，往生後仍跟隨著袁盎，伺機報仇。然而袁盎累世為持戒精嚴的高僧，晁錯找不到機會報復，所以歷經數百年的人事變遷，冤仇始終不能化解。但是當皇帝贈送沉香座椅給悟達國師時，國師起了一念名利心，晁錯便化成膝蓋上的人面瘡，令悟達國師寢食難安，痛苦萬分。幸好之前有位羅漢化身的比丘，因生病為大眾所嫌惡，唯獨悟達國師細心地照料他，所以比丘病癒後，允諾國師將來有難，必定幫助。於是國師前往求助，阿羅漢慈悲授以三昧法水，令悟達國師洗滌人面瘡，與晁錯間的長久冤結終於解開。這個公案確切地說明：惡報如影隨形，必須自作自受，即使是備受尊崇的國師也無法逃避。但是他曾以慈悲心、平等心幫助人，所以也感召了解冤釋結的善果。 古德云：「業力敵不過願力。」《地藏經》亦云：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」命運掌握在自己手中，一切的人生運勢從自己的心念開始，任何人皆無法操縱。只要從心做起，慚愧懺悔、改往修來、不造新殃，必定能突破命運的枷鎖，成為自己人生的主宰！ |