修行学佛所希冀契入的就是当下这念心。这念心能够时时作主，不随环境、情绪起伏，始终安住，就是常行中道，就是真佛住世。

　　一般人往往不懂得这个道理，以为要吃就吃、要喝就喝、要睡就睡，就是自在、就是“做自己”；殊不知此乃随顺自我之坏习性，随顺贪瞋痴三毒，为五欲所捆绑而不自知。其实，每个人都有本具的佛性，本心本性才是真正的自己，若是错认习气以为自己，终究不得解脱。

　　宋朝文人苏东坡自觉修行有成，有一次打坐后，写了一首诗，托人送给方外友人佛印禅师，以印证自己的悟境。诗云：

　　“稽首天中天，毫光照大千；
　　　八风吹不动，端坐紫金莲。”

　　佛印禅师看了以后，就写了“屁”字交给来人带回去。苏东坡见到这个字，立刻怒气冲冲地乘船去见佛印禅师，想找他理论一番。没想到，佛印禅师早已写了一首偈子：“八风吹不动，一屁打过江。”请人在寺庙山门等候。可见这念心要学会作主，并不是那么简单。若能不被利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等八风所吹动，这念心就有相当的功夫了。

　　古德云：“心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜复无忧。”这念心其实非常微细，可以起善念，亦可起恶念，但心的主人翁是谁？这念心的本来面目又是如何？

　　六祖大师云：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”不思善、不思恶的当下这念心才是真正的自己。我们平时不仅要观照自心，还要学会作主，时时刻刻都起善念；起了善念后，连善念也不执着，最后归于无能、无所，销归自性，就是达到绝对的境界。《楞严经》云：“净极光通达，寂照含虚空。”正是说明此一道理，了达此理，也才能做生命真正的主人翁！