“反省”就是检讨自己，看看身、口、意有没有过失。这是一般人都懂得的道理，但是为什么要反省呢？从字义上来看，“反”，即是反过来的意思，“省”，有省思或节省之意。换句话说，反省就是能使自己因省思而得到节省，节省什么呢？

　　许多人的一生，为了追求生存的意义，总是汲汲营营地要获得别人的肯定。有的人一帆风顺，有的人则是挫折重重；不论是顺境或逆境，总要耗费我们相当多的精神与体力，才能获得想要的肯定及地位。在这得与失之间，难免令人患得患失；在成与败之间，也会使我们对人生产生不少的感叹与反省。

　　对于成功者而言，如何再次取得成功的契机，找到一条节省的途径，乃至于获得更大的进步空间，就必须从过去的经验中反省与改进。同样地，对于失败者而言，找到失败的原因，不再走错路，乃至于不再走冤枉路，也必须要有反省的功夫。

　　所以，反省对于成功或失败而言，都是一条可以“反”过头来节“省”走错路的方法。

　　但是，要如何反省呢？曾子云：“吾日三省吾身。”这“三省”代表了很多的意思。对曾子而言，所要反思的是替别人办事有没有负责、和朋友相处有没有守信，以及学习有没有用心三件事。但是我们也可以用另外的角度来看这“三省”的涵义。一是三世的意义，也就是反省过去的业障、现在的行为以及未来的方向，从这三方面去思惟，可以使我们更容易找到人生的目标。另外，“三省”也可表示时时反省自己的身、口、意三业，有没有做了不该做的事情？这些都是提供我们反省的真正入口。

　　除了上面的几种意义外，我们还可以用佛陀教导比丘的三个修行重点来检讨反省。这三个重点就是“禅定、福德、教理”。禅定即是止观，止住向外攀缘的妄想心，学习观照自己的念头，这是一种自利的法门。福德，代表累积修行的福德资粮，广修一切善法，也就是学习与他人相处之道，这是一种利他的行门。教理，是佛的智慧结晶，这是一条体会至真之道的方法。如何从“禅定、福德、教理”这三个面相来自我检讨？

　　一、观照自己的念头，反省自己的起心动念，这也是禅修的目的。因为唯有静下心来，才可以看到真正的自己，所以要藉由禅修训练，摒除外缘，聆听内心的声音。就像一杯水，唯有静止不动，水中的杂质才会沉殿下来，我们才能看清过去、现在和未来；也因心沉静下来，变得清明，所以才不会被外境所迷惑，自然也就不会耗费时间与精力在无意义的事情上。所以静下心来反省，是一条节省走错路的方法。

　　二、学习与他人相处之道，了解一个人的生存，并不只是自己的事情而已。我们在这个世界上的成就，皆须与他人互动，才可能尽善尽美，所以能时时从利他的角度来反省，就是修福报的开始。因此，反省自己是否常常忽略了他人的需要，轻忽了别人的需求？反省自己的平等心和慈悲心是否不足？从个人狭隘的世界走出来，以利他的角度来与人共事，则可广结善缘；善缘增长，不只可以节省与他人磨擦的时间，更可以获得意想不到的帮助。所以广修善缘，是节省失败的方法。

　　三、体会教理的智慧，藉由法宝的薰修，去除心中的无明烦恼，经由智者的法语甘露来滋长自己的菩提智慧，如此自可省去走冤枉路的时间。

　　《四十二章经》云：“夫为道者，譬如一人与万人战。”修行即是与内在习气的奋战，一个肯认真反省的人，才是一位真正的武士；方向对了，也才能直捣黄龙，事半功倍。所以不论是三省吾身，或是检讨自己身口意三业，乃至于从禅定、福德、教理三个面向来学习反省，都能够让我们找到这条节省走错路的康庄大道，直向真理之巅前进！