| 随缘尽份 克己慈忍 文／见雨法师 |
曾经在纷扰复杂的传播环境中工作，体会到大众媒体的虚幻不实，于是下定决心，离开工作数年的传播环境，转换跑道出家修行。除了寻求人生的真谛外，也希望藉由佛法的智慧，引导众生由依赖日深的影像媒体，回到最简单清净的本心当中。 未接触佛法之前，最大的嗜好就是聆听音乐、欣赏电影，所以耳根一听见悦耳的音乐，立即就起分别，眼根看见庄严的颜色，马上就会攀缘；心念总如电光火石般地反应，一刻也不得暂舍。接触佛法后，才知过去引以为乐的享受，正是生死流转之因，只是没想到，出家后所要面对的坡务，竟是自己最不愿意再接触的影片制作。 在这个熟悉的环境中，最大的考验就是面对自己过往的习气。如何在声光的刺激中保持正念？该看则看，当止则止，需要极大的智慧与定力。在数万个拍摄的镜头当中，挑选所需要的剪辑，必须不停地判断、分别，往往回到寮房休息，脑海中仍有音声与画面，不时如跑马灯般地流动。每回走进影片制作的单位，就必须先做好心理建设，坚住正念、随顺觉性。否则一不小心，觉性就容易迷失在“工作需要、理所当然”的藉口下。 《圆觉经》云：“但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭；住妄想境不加了知，于无了知不辨真实，是则名为随顺觉性。”读到此段经文，才恍然明白对清净觉性的这份坚持，正是捆绑自己最大的妄想。觉性是随顺因缘，人在哪里、心在哪里，并非强求外境与自己的坚持配合。修行路要愈走愈狭隘，或是愈来愈宽阔，全在于自己能否清楚明白地提起与放下。 曾经发愿：要将佛法的奥义，以最切合时节因缘的方便，启发众生本具的法身慧命，令一切有情究竟得成无上正等正觉。所以，当修福与磨炼的机会送上门来，却因烦恼而拒于门外，实是不解随顺觉性。如此欲求解脱，了知第一义谛也不可得。所以在这份长期的坡务当中，让自己真正体会到，唯有“随缘尽份，克己慈忍”，才是安住当下、随顺觉性的用功法门。 |