| 修行的自在之樂 文／見爾法師 |
「隨時皆得大自在，不能言其所以然。」自己因此偈而毅然踏上修行之路，亦因此偈而堅持不捨；深信在精勤修行的因中，必得究竟極樂之果，亦能令一切眾生如是。 且觀世間所謂的自在──家財萬貫、子孫滿堂，是真正的美滿幸福嗎？松間明月、岫出浮雲是真正的孑然一身嗎？誠如「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」之瀟灑、「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁」之豪縱、「緣溪行，望路之遠近，忽逢桃花林」之離塵絕世，這些歷代文人豁達曠然之作，是一種真正自在的心境嗎？細觀之，總是有那麼一抹「欲說還休，欲說還休」之抑鬱憂思。真正的超然物外、清淨自在，亦如桃花源詩中所言：「借問游方士，焉測塵囂外？願言躡輕風，高舉尋吾契。」乃靈渺空幻之寄託罷了！ 追求自由自在是人的天性，何謂真自在？禪宗祖師云：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」也就是二六時中皆能守住這念心，不被外面的境界和心中的妄念所左右。而修行，正是通往真實自在的不二法門。 所謂修行，就是修正自己的心念與行為，在不斷的反省檢討中，彰顯自性清淨光明。古德云：「能知足者，天不能貪；能忍辱者，天不能禍；能無求者，天不能賤；能外形骸者，天不能病；能不貪生者，天不能死；能隨遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤；能以身任天下後世者，天不能絕。」若能無愧於心，超然物外，面對一切境界於不生滅的本性中，必然纖毫無損。正如《心經》云：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」這正是修行的真實自在之樂啊！ 「幾回生，幾回死，生死悠悠無定止，自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜？」若能透達生死自在之境，這世間的一切，又何足論？ |