| 自我革命 文／見鏗法師 |
| 面對自己的學習歷程，有時回想起來，不免感到荒謬而不可思議。從小到大，我們從家庭、學校乃至其他管道，吸收各式各樣的知識，學習種種世間的道理；然而，學習與我們生命最切身相關的因緣果報、緣起性空，乃至心性本具真理的因緣，卻是少之又少。 記得多年前仍是居士時，精舍初級禪修班的第一堂課，住持法師的開示言猶在耳：「修行，就是修正自己的行為。」如此簡要的定義，卻毫不保留地直指修行的方向。修行就是要反省自己，身行、口行、意行到底修正了多少？例如：身不造殺、盜、淫不難，但要做到「進道嚴身，三常不足」、「軌則威儀，淨如冰雪」，乃至廣修菩薩行，身不疲厭，實在還要再下一番功夫；口不犯四過不難，但要常行愛語、讚歎、巧說佛法，攝受眾生，尚需一番學習與磨鍊；至於無始劫來遷流不息、妄想分別的這念心，要使之降伏、聽話，恐怕又得具備長期抗戰的決心與毅力。 未學佛前，對於自由的憧憬與精神生活的嚮往，呈現在浪漫悠閒的生活步調中，寄託於走訪歐洲時所用的每一張地圖和車票上；天真的以為無有羈絆地流浪客鄉是自由，而朋友、文學、音樂、藝術所構築而成的生活，已具有高度的精神價值。然而接觸佛法後，才愕然發現：以上皆非，因為真正的自由是這念心遠離五欲煩惱的繫縛，真正的精神生活是這念心時時在定慧當中，法喜充滿。因此，一場激烈而漫長的內在革命就此展開。 修行是一場漫長的自我革命。要想根本改變一個人，必先改變其思想，因此這場內在革命的首要任務，即是進行思想改造、道德整肅。無始劫來，貪瞋癡慢，作威作福；妄想執著，流竄猖狂，要一下子推翻暴政，談何容易？所以必得先從教育和戒法雙管齊下，才能作為全「心」政府的基礎。教育即是薰修佛法的正知見，透過聽經聞法、研究教理，認識真正的自己，徹見本來的面目。所以，在如此教化下，沈睡已久的始覺毅然奮起，誓決撥亂反正，背塵合覺；另一方面，在戒法的輔助下，深化因果觀念，提昇道德情操，藉此束斂身心，進而制伏諸煩惱賊。俗言：「擒賊先擒王。」心王守住了，賊軍群龍無首，終將潰散。 修行是一連串自我突破的過程，有時停下腳步看看自己的轉變，不禁要讚歎佛法的不可思議。即使很多轉變看起來是那麼地微不足道，但每跨出新的一步，都在個人心靈進化史上寫下嶄新的一頁。修行中，一次次的自我突破，如同一次次的過渡儀式，總要在經歷某種試煉之後，才能獲得精神的超越、心靈的昇華。而試煉中最苦之處，莫過於面對自己的不圓滿，因為如果不曉得修行的真諦，境界現前時，還可以選擇逃避的態度；今日，身為一位修行者，我們已經了知生命的真相，所以即使再痛苦再難受，都必須要勇於面對，敢於承擔。唯有如此，才能從惑業中得到解脫，並且肩負起度化眾生的神聖使命。 |