| 修行──从心出发 文／见频法师 |
| 苦，佛法当中说明了许多种苦，可是有时心里觉得的苦或委屈却是自己想出来的，这种苦，来自于“疑”。 因为每个人的成长背景不同，所薰习到的种种习惯、思惟模式及表达方式也都不尽相同。当我们期望别人应当如何对待我们的同时，可曾想过自己是否也符合别人所希望的模式去待人？其实，任何有求的心是永远满足不了的，唯有泯除人我对待，超越人我是非，这念心才能真正安住。所谓“五蕴皆空”，如果我们现在不做此观，仔细去体悟万法皆空的道理，何有契合皆空之期？ 人生当中，常会遇到不如意之事，但若能从光明面来思惟，或许这正是人生的转机。因为我们可藉此因缘，反观自照，锻炼心志，在努力的过程中，必能获得另一番成长与收获。虚云老和尚为报母恩，朝山三年，当中所受的种种困厄，未曾动摇其报恩的心志。在这期间，虚云老和尚更体悟出“每每借境验心，愈辛苦处，愈觉心安”、“消一分习气，便得一分光明，忍得十分烦恼，便证少分菩提”的道理，所以由此而言，那来苦想、委屈想呢？又如孔子于齐鲁结盟时，能无惧蛮舞之恫赫，挺身制止，如果孔子的心量，只有在“对方不尊重我们，对方该如何如何……”恐怕历史就要改写了。 同是娑婆世界，习气古今中外人人皆有，但为何古代圣贤者多？原因大概就在“立志”的不同。古人立大志，为完成志向，不畏“前境”，当然更不会去计较“现境”，也无暇费心思去度量人我。当今，“迷者”更多，为何？因为我们这念心常为无明妄想所覆，所以在生死轮回中，错误的知见不断沉底于八识，遇境现行时，又不识其真面目，于是便倍觉迷思，框限人我，如此不断反薰，妄上加妄，这才是真正的苦、不清不楚的苦啊！所以我们一定要认清自己心中真正的贼人，如此才能跳脱生死轮回的羁绊，航向光明的未来。 |