| 宽恕 文／见蕙法师 |
| 所谓“退一步海阔天空”，能宽恕，则心胸开阔，干戈也能化为玉帛。宽，是心量大；恕，是善解、体谅，有同理心。所以宽恕，是慈悲，凡事不但能承担，更有拔苦予乐的襟怀；既能包容，也能善解。宽恕，是忍辱；面对不合理的境界时，不只是能忍，更能宽厚的以同理心去面对。宽恕，是智慧；能够明因识果，知因缘生灭之谛理，所以不住于境界上，也不为境界所转，这一念心能作主、能清楚明白。有智慧，能忍辱，自然心无拘碍，有拔苦予乐的愿心，这就是宽恕。 春秋时代，管仲与鲍叔牙相交甚笃。当两人合伙做生意时，管仲分帐时，总是多分些钱。有人告诉鲍叔牙说：“管仲贪，所以分帐不公平！”鲍叔牙笑着说：“这是因为他家中有年老母亲需奉养啊！”当打仗时，管仲在退兵时，跑最快。这时又有人告诉鲍叔牙：“管仲太贪生怕死了！”这时鲍叔牙也只是笑笑说：“这是因为他必须照顾家中年老的母亲啊！”“管鲍之交”，呈现出鲍叔牙的宽厚和善解。因为宽恕，使两人的情谊在历史上熠熠生辉。 北魏时，南岳慧思大师，年少时，即以“弘恕慈育”获得邻里的称赞。大悟后的大师，声名远播，也受到当时论师的嫉妒，因此在他一生中数度受人毒害，但都因大师禅定力的深厚，而能幸免于难。在大师四十三岁时至南州讲大乘经，当时的论师，因为嫉妒，故用计断绝檀信不令送食。因此，大师派遣弟子乞食以济命。论师们的毒害和屈辱，并不使大师生退却心和起怨憎心。大师反而发愿造《金字般若经》及《法华经》，以此功德资福末世众生。并且在〈发愿文〉中发愿：愿现无量身于十方国讲说是经，使令一切迫害他的恶论师们，于佛道中都能获得信心。大师的胸襟，湛然光明、豁达无碍，因此于宽恕中，发出慈悲的愿力，不只是降服诸魔障；更耀射出佛法慈愍众生的胸怀。大师的宽恕，千余年后，诵此〈发愿文〉，犹能除灭心中三毒，而得清凉光明。 因此与其埋怨他人的不友善，何妨善解他人不友善的因缘，而能宽厚的面对；与其在意他人行事的不圆满，何妨同理对方的努力和学习，及力不从心的困顿。所以能宽恕的人，心怀光明，凡事皆能正思惟，则必时时法喜祥和。只有宽恕的心地，方能长出朵朵清净的心莲。 |