文／見鏗法師
功利主義、個人意識的種子如病毒般，散播在現今社會中，深植於學子的心中。尊師重道、禮義廉恥等道德觀念被斥為迂腐過時，個人的利益、享樂被神聖地奉為第一考量。於是，打架、勒索、偷竊、男女問題……層出不窮，老師無奈，學生不滿。教育品質每下愈況，無法發揮其應有的功能；學生心安不下來，學業無法成就。教育效果不彰，究其根本原因，肇因於人心的迷失。這念心始終向外攀緣，逐物忘本，成了欲望的奴隸而不自知。若能懂得返光向己，返照自心，練習作主，將會發現原來能作主的這念心才是真正的自己，找到了真正的自己便找到了生命的意義。而要達成這樣的目標，最好的方法即是「禪修」。
「禪者，佛之心」，禪即覺悟的心。禪修，即是透過參禪打坐以澄淨自己的心念，進而修正自己不正確的知見、價值，並導正偏差的言語和行為。藉由靜坐，令身不動，繼而慢慢心也能寧靜下來。如同要澄清一杯濁水，必先置之一處，靜止不動，時間久了，雜質自然沉澱，清水自當現前，禪修的作用即同於此。沉澱心靈是淨化自心的第一步。大學云：「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。」平時心中雜念翻騰，心猿意馬，透過打坐，心繫一境，心中的妄念逐漸止息下來，定力日益增長，本具的智慧亦漸能開顯。
禪修是心靈的教育、覺悟的教育。教育工作者若能習學禪修，則勢必更能認清「教育」的本質與內涵，甚而啟悟各種更有效的教育方法。然而，要教好別人必先教好自己；要指引他人正確的人生方向，自己不能對人生茫無所知。經由禪坐，重新認識真正的自己，認識這念心的作用，體知一切人我是非、愛憎、冤親無不是從心而起，更領悟到心通法界的不可思議，於是，教育找到了入處。「心是惡源」，故教人要從「心」下手；心通法界，故慈悲心與願力絕對能扭轉乾坤，化腐朽為神奇。
就學生而言，禪修亦實有莫大的助益。此可就三方面來看：首先，透過禪坐的薰修，心安定了，專注力增強了，記憶力和思考理解力亦相對增進。所謂「制心一處，無事不辦。」其次，因為禪修，心有些定力了，遇事不再莽撞衝動，乃至能分析因果輕重，三思而後行，知所進退，自己的煩惱減少了，領知這清淨、不動的心就是真正的自己，是真生命，其中具足一切功德寶藏，由此體會生命的意義和價值，找到人生的方向和目標。
為師，不只是經師，更要做人師。而「心」的教育，方是最究竟的教育。教心，唯以心法，佛法、禪修即心法。但如何在教育中落實禪修呢？於上課前全班靜坐五分鐘是一個不錯的方法。在這五分鐘，老師可以灌輸學生正確的人生知見和因果觀念。其次，日常的機會教育甚為重要。時時以各種因緣化導學生，令之認識心的作用與因果昭然不爽的道理，藉以強化學生的道德觀念。教師，實是教育的靈魂人物。教師本身的人格和知見攸關下一代的心理發展。因此，教師自身的教育便不容忽視。將正確的知見，落實在日常的言談舉止中，以身教、言教教化學生，以慈悲、願心感化學生，若能如此，則校園問題不除自除，教育才能發揮其積極的功能 。