文／见僧法师 图／见允法师
知恩、感恩、报恩，是做人的根本，尤其是修行学佛者更应时刻心怀饮水思源之情；当知我们尚在母亲腹中时，便无时无刻不在接受他人的惠施，即至呱呱坠地出生到人世间之后，从食、衣、住、行的无虞匮乏，乃至能够安居乐业等，那一样不是他人流血流汗、劳心劳力的成果？因此除要报父母恩之外，更要将“感恩心”的触角延伸，进而扩展到三宝恩、师长恩、国家恩乃至无量无边的众生；也就是“上报四重恩，下济三涂苦”。
“师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，熟能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。从幼儿时期的知识启蒙阶段开始，乃至在漫漫成长学习的过程中，师长就一直扮演着导航的角色，带领我们于浩翰的知识领域中探讨追寻，并指引出正确的方向。藉由知识的扩展，丰富了我们的阅历，也为人生增添瑰丽的色彩。
然而随着年龄、历练的增加，发现在这汲汲营营追求名利财色的滚滚红尘中，处处充斥着贪瞋痴等烦恼，心境也因此感到苦闷、空虚……，此时才体悟到：当面临这些烦恼时，并非用世间的知识所可解决，所以只好宿命地认为，人生的过程本就是如此发展。直到听闻了佛法，才廓然明白，原来人并不一定必须循着世俗的轨道而行，我们也可另辟一条崭新的康庄大道；而当我们不懂佛法的真正精神时，只是天天在心外求法，想要寻求外在的依靠，难怪当心无所依靠时，就会有种种的烦恼苦闷产生，让人倍感痛苦。
出家后又让自己更深一层体会到“苦”皆由心念所生，因不明白因缘果报及当体即空的道理而念念迁流造业，最后就必须承担果报。当自己屡次遇境起心动念后，才慢慢了解，原来佛性就在烦恼心当中，原来能知起贪瞋痴的这念心就是自己的佛性，我们必须从中藉由不断地觉察、觉照；修定、修慧，才能逐渐去除种种习气烦恼，而练就一颗能作主的心，如此，就能转烦恼成菩提，逐渐将什么都放下，只有这念清楚明白的心存在，进而达到究竟圆满的境界。
梁皇宝忏中有段“奉为师长礼佛”文，忏文中云：“父母虽复生育我等，不能令我速离恶趣。师长于我恩德无量，大慈奖谕，恒使修善，愿出生死，到于彼岸，每事利益，令得见佛，除烦恼结，永处无为，如此至德，谁能上报？若能终身行道，止可自利，非报师恩。所以佛言：天下善知识者莫过师长，既能自度，亦复度人……。”感恩师长的教导，才能让自己于人生的旅程中，没有偏颇、没有走错路；更要感恩三宝及 大和尚的慈悲，救了见僧的法身慧命，在茫茫苦海内，让见僧能够有光明灯塔的指引，不致于迷失方向，进而更能出离生死的轮回，趣向菩提。《法华经》云：“是真精进，是名真法供养如来”，所以唯有精进，依教奉行，方能真正报答师长恩，及一切众生的恩德。