文／見鏗法師
今年的結夏安居，格外的寧靜。二○○三年的不速之客──SARS，改變了既定的結夏法會活動。少了小星辰夏令營的活潑熱鬧，沒有了禪七和供佛齋僧法會，今年的中台夏安居一改歷年來動中磨鍊的用功方式，轉而成就大眾法師更多靜中養成的用功因緣。
同樣是結夏，古今有同有異。昔時佛制結夏，九旬安居，僧眾摒除萬緣，一心用功，除為三寶事、父母事，不得出界；日用衣食，概由居士供養，令其廣植福田。眾僧於此三月中精進用功，破惑證真，成就聖位。諸佛見佛弟子各各道業有成，亦同生歡喜，故結夏圓滿日又稱「諸佛歡喜日」而今時的中台亦恪秉佛制，如法如律，結夏安居，可謂祇園再現，竹林復興。所不同者，中台佛子謹遵 大和尚的教誨，內密無上印，身行菩薩道，不僅收攝個人身心，精進行道，更於每年暑期舉辦種種活動，方便接引學人，親近、聽聞佛法，普植善根，唯願「眾生歡喜，諸佛歡喜。」因此，九旬之中，日日皆是佛歡喜日。
結夏安居，有事有理。事上，出家眾於結夏三月中依法結界，安居道場，精進辦道。理上，這念心更要結界，安居在戒定慧的法界，安居在正念，安居在中道實相的大界相中。
結夏誠乃佛陀慈悲制定之助道方便。每年的結夏受籌，提醒行人不忘出家修行的本願；時光易度，道業難成。逝者如斯，如少水魚，當提起大精進心，大生死心，勤求出道。因此對精進的行者而言，道業尚無消息，無論那一天都是在結夏安居！