文／见风法师 图／传尹
“心佛众生，三无差别，迷即众生，觉即菩提”，凡夫与圣者的差别，只在“觉”与“不觉”这一念之间而已。“觉”，是一个不断向内观照的过程，一切修行的起步皆从此出；修习任何法门，也都必须以此为基础；例如修慈悲观时，除了在静坐时用功外，更重要的，就是要在日常生活中，不断地反观自己的言行、心念，是否具足了“慈悲”；并且时时省察自己不圆满的地方，忏悔、改正。
在尚未达到究竟圆满前，“犯错”是难免的，有过则改之；但是，若因有了过失而掉悔不已，不但无济于事，还会让自己落入追悔的妄想中，不能作主。所以，最积极的作法，便是找出问题的症结，然后将它改正。如同当坐姿歪了，立刻坐正就是了！“觉”，就是这么简单。
一次，向一位法师请教转习气的方法，然而，不论我说的是那一种的习气，那位法师始终回答相同的答案：“就是反省、检讨就好，然后立刻改过！”乍听之下觉得纳闷，“啊？就那么简单吗？”果然，当试用一段时日后，真得觉得非常踏实且获益良多；因为，这就是“觉”，就是“反省、检讨”，就是除去习气的灵丹妙药；若真的做到了，就是落实佛法，就是修行。
曾经也有这样的经验，在做的当下认为是对的；可是，再过个几月或是数年后，才发现自己有了过失；此时，千万不要妄自菲薄，反而应该为此感到高兴，因为，错误总算被自己发现了。
处处在过失上检讨反省；反照久了，心就会愈来愈细，逐渐地就会进步到在几天内，就会发现过失；慢慢地又再进一步，只须要几个小时，甚至几分钟就会发现过失；乃至当下一犯错，马上就能觉照错在那里；或者在还没有动作之前，就立刻将恶念化为善念；一直到最后，甚至连一个恶念都不再起；如此不断地努力下去，一定会有很大的进步。
“生处转熟，熟处转生”，把我们所不熟悉的正见、精进，透过薰修，转化成对自己而言是一件理所当然的事；将我们所熟悉的习气、恶念，透过修正改过，变成陌生的事；要常常把“觉”拿出来用，也就是“反省、检讨”，如此一来，将会发现，最高深的佛法不假外求，就是在日常生活中。