人生到底在追求什么？所谓「财色名食睡，地狱五条根」，打从娘胎呱呱坠地，即离不开食、睡二欲；渐长，又开始汲汲追求财、色、名三欲。如此的辛苦、努力，待生命结束时，却还是要随业流转，如此每况愈下，如少水鱼，斯有何乐？

　　人之所以为凡夫，是因为执迷不悟而随业流转，自然无法达到「人在尘，心出尘」的境界。若能于生命中，逐渐减少对五欲的执着，即可了悟性空的道理，超凡入圣。修行要有成就，需有广大的心量，摆脱小心眼，才能烦恼分分破，真如分分现。以五欲中的「财」为例，谁不爱财？但要取之有道。对于布施波罗蜜的修行，不可斤斤计较有否功德，应以三轮体空的信念来行布施，去除悭贪，才能了解布施的真义。「色」，即世间一切宝物及男女等色，因此见到俊男或美女，应站在欣赏的角度，祝福对方幸福快乐，并不一定要占为己有。而且美好的人、事、物中不离无常，明白此理，则不会产生贪着。「名」方面，应将成就归功大众，不要斤斤计较名利得失。「食」方面，即使是山珍海味，亦不过是饱足色身而已，所以只要能滋养身体，粗茶淡饭亦可，何苦杀生与众生结恶缘呢？睡眠部分，则是睡够就好，不必计较每天非睡几小时不可，应利用有限时间用功修行，期能在有限的生命内，对佛法有所体悟。

　　在舍卫国只树给孤独园中，有一棵枝叶茂密的大树，来园中游憩的人都喜欢在树下休息、乘凉；奇怪的是，这些人回家后却百病丛生，找不出原因。久而久之，园丁认为这棵树一定是毒树，即以斧头将大树的枝干砍掉，以免有人继续受害。没想到过了不久，这棵树又长出更茂密的树叶枝干，继续危害乘凉的人，尽管园丁一而再、再而三地砍伐，大树还是不断地生长。一日，烈日当头，园丁正为这棵树发愁时，来了一位智者，告诉园丁说：「你应当砍断其根，才能免除后患。」智者的一句话，总算让园丁恍然大悟：「原来自己一直在枝末上努力，难怪会徒劳无功，应该从根本下手，去掉毒树的根，它就没办法再生枝长叶了。」

　　世间一切山河大地、日月星辰，终有归灭的一天，而我们的色身也有被无常吞噬的时候。然而，以有限的色身行善或造恶，却有截然不同的果报。来世一遭，我们是否该思量如何利用这短暂的人生，发挥最大的价值呢？因此，欲除地狱五条根，需从自性修，不要在枝末上烦恼，只要能体解大道，由心起修，必能在道业上有所成就。