| 不住－－八風吹不動 文／普耕精舍護法會督導 傳明 |
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| 皈依三寶以來，轉眼十二年光陰，如眼前華，如此輕易飄逝而不復尋。現在的我，在修行學佛的道路上，深受「法門無量誓願學」及「深入經藏、智慧如海」二句話的啟發，儘量把握每一天可運用的時間，用功修行，期望能早日悟道，有所成就。 十多年前剛接觸佛法，讀《阿含經》時對「八風」這名詞就有深刻的印象，所以很快就將此八字背起來，並隨時提醒自己注意「八風」的考驗。「八風」即為利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，這是我們在為人處世當中常有的感受。過去，總認定人有好有壞、事有成有敗、命有長有短、運有上有下，世間就是如此運轉，人生完全脫離不了這樣的形態，但有誰能面對「八風」時而不起心動念、不分別計較呢？ 從小的教育總是告訴我們：只許成功，不許失敗；要得到別人的讚美；不要違背父母及社會的期待……因此從小就陷入與他人競爭，追求世間成就的框框中。所以每個人總是在追求美好的事物與感受，排斥不好的、不利的境界，以此價值觀建立的世界，焉能不亂？ 「八風」顯現了世間的常態，也就是落於兩邊的境界。每個人都想要「利、譽、稱、樂」，而不願去接納「衰、毀、譏、苦」，但世間法本是相對，「八風」也是眾生情緒的本質，如果無法看清真相，不管個人如何追求，最後還是在八風境界中搖擺，忙碌一生，無法出離。 如何跳脫八風境界而得自在？哪一種真理才值得追求？佛法揭示我們對世間俗見不可執著，無我、無相才是究竟。眾生雖處於「八風」之中，卻可不住於「八風」中，如《金剛經》云：「應無所住而生其心」，也就是這念心不住於意識分別中，不落兩邊。因為這世界本來就沒有美醜、好壞、貧富、貴賤之分，完全是因為人們不識真心，妄想分別出來的。《楞嚴經》云：「以諸眾生從無始來，循諸色聲逐念流轉，曾不開悟性淨妙常。」修行若不能契悟這念真心，將如《楞嚴經》所云：「從始洎終念念生滅，遺失真性顛倒行事，性心失真認物為己，輪迴是中，自取流轉。」 佛云：「心、佛、眾生，三無差別。」我們現在雖處末法時代，但對 導師所開示的法門卻充滿信心，尤其 導師所開示之「中道實相觀」法門，直指人心，不落兩邊，更是明心見性之捷徑。所以我不能再磋跎，必須要搭上「開悟證果」的班車，隨時把握當下這念心，清清楚楚，明明白白，時時作主。 現在什麼也不必期待，什麼也不必多說，只要照著 導師的教法，老老實實用功就是。 |