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佛陀在菩提树下，夜睹明星，契悟实相，揭示一切众生皆有佛性，一切众生终将成佛。佛性，是人人本具的觉性。
精舍，正是指点我等迷途众生如何寻回觉性的地方。从禅修班第一堂课开始，我认识到人人皆有佛性，人人皆能成佛。更重要的是认知到众生虽然在迷，觉性始终是存在的，而禅修学佛的目的就是要觉悟，明心见性；当中关键在于我们如何找回自己的真如本性。
在精舍禅修学佛，静坐上课，出坡作务，听闻开示，明白佛法的真理和修行要领，让我确立修行的方向和方法，不用走远路、甚至走错路。然而很多时候打坐会妄想纷起，常让我感到力有不逮。
直至多年前参加本山的禅七，师父开示讲到「心佛众生，三无差别」，心、佛、众生，本是一体的。当狂心顿歇，心觉悟了，就是佛；若心随境转，心迷失了，就是众生。我体悟到我们的真心与妄心就是一枚钱币的两面。当真心显露，妄心就没有；当妄心现前，真心就被盖住了。正因人人皆有佛性，众生个个是佛，「佛」就是我们每个人的自心。当我们心中有佛之时，绝不会想到任何杀盗淫妄之事。当时我想：我该怎样做才能拉近我和佛的距离，远离迷妄的境界？
因此，我开始在日常生活中多思惟「心佛众生，三无差别」，时常把佛放在心上，警惕自己，此消彼长，渐渐地恶的妄想真的减少了。辅以早晚诵经、定时打坐以及思惟佛法，明白外面的世界是虚妄的，不是自己所能掌握的；只有自己这念心是最真实，可以自己掌控，不受外界的干扰。虽然工夫还未到家，动静当中仍常起妄想，但依着老和尚的指导，我现在不怕妄想，亦不刻意降伏它。不执着它，不随逐它；相反地，当正念提起，妄想自会离开。
深信寻回觉性的修行过程，必须经过多番的工夫。「不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。」日久功深，水滴石穿，才得成功。我们当要持之以恒地依法修行，动静当中磨炼身心，反观自省，一心精进去明悟本心，使我们多靠近佛的境界。直至有一天，当我们的烦恼习气完全去除，内心的自性佛定能现前。
摘自《中台山月刊251期》
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