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「人生不如意事，十之八九」，當境界來時，常常因「不如己意」，起了瞋心還不自覺，從而招感不善的法界。過去的自己性格壓抑，不知該如何排解，以致於當瞋火起時，就像爐上的壓力鍋，念頭就好似爐火般，念念相續無有間斷、慢慢地燉，愈是鑽牛角尖愈是沸騰。不只讓身邊的人難受，自己更因此而吃了不少苦頭。
在職場上，曾經遇到同事仗著資歷深倚老賣老，對後進百般刁難。當主管在時，雖然態度不佳，但還算客氣，只要主管一出差，對自己來說簡直是惡夢。這讓初入職場的自己困擾不已，甚至一度對上班產生恐懼感，後來對這位同事從害怕、不滿到厭惡。最後，因為他人看不過去，一狀告到上級主管，這時自己沉冤昭雪、有上級主管護著，便對此位資深同事不屑一顧，壓根兒也不將他放在眼裡了，而總認為自己不過是以牙還牙。
放下我執 真心結善緣
直到有一天和師父小參後，才發現自己錯了，以冤報冤，冤冤相報何時了？我們總同別人說要慈悲，那慈悲真正的意義到底是什麼？不就是「無緣大慈，同體大悲」嗎？怎能起如此大的分別，還對他人起了瞋恨心？反思師父的教導——「慈悲，就是心中時時有他人」，因為執著，放大了「我」，僅是一味地堅持自己的觀點，而忽略他人的難處。刁難又如何？不就是代表自身還有所不足。把他的分內事丟過來，我不正因此在過程中又學會了新的技能？在他有困難時，同於眾人冷眼旁觀的自己⋯⋯想到就起大慚愧心。佛無一眾生而不度，自己都和人有因緣，在同一處共事，還要挑人結善緣？既改變不了別人，就試著修正自己。
於是念頭一轉，再有相同的情況發生時，自己試著讓膨脹的情緒先緩下來，先聽他的說法，無論如何都先試著接受；久而久之，資深的同事不再感受到不善的氛圍，劍拔弩張的狀況自然就化除了。如今，我們可以在辦公室和平相處，就算主管出差，傳韋也不再感到害怕，彼此心中沒有怨懟，對方還會拿東西和傳韋分享了呢！
慈心為體 圓成菩提
過去有個公案是這麼說的——清朝大學士張英的家人曾因重修宅邸，為了一堵牆與鄰居發生爭執，所以寫信給當時在京為官的張英，請求他讓官府幫家人作主。但張英收到信之後，隨即回信：「千里送書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人收到信後，當即決定將院牆退讓三尺，而鄰居知道後也退讓三尺。這下院牆之間便空出六尺，這就是著名「六尺巷」的典故。初發心先為他人著想，只要發出慈悲的心念，他人一定也能感受到，進而化解瞋恚。
《華嚴經》云：「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」以他人的利益為所有發心的起點，心中時時有他人，不但間接地破除了我執，更因此而感受到自在的快樂，不被自己的情緒所綑綁，就能做自己心的主人。
摘自《中台山月刊250期》
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