|
威儀，是由內而外端正合宜。於身，舉手投足不失禮節；於心，時時觀照不放逸。專注每個當下，由外在的身行端正內心，心無散亂、身不妄動，行止有儀，自然有攝受力。
我們一切言行舉止，皆反映出當下的心念。心若定，動作就輕；心若散，動作就粗。每次回山打禪七，第一支香「佛門行儀」，提醒大眾從行住坐臥到過堂用齋，一切細行皆要如法如儀。「聽招呼、守規矩」看似約束，其實正好藉此改變很多不好的習氣。在禪堂裡端身正坐，收攝身心，能體現威儀；但一下座，行進間心就散亂了，尤其是回寮時，上下樓梯腳步聲很重。於是練習把心收回、注意腳步動作，由於心不往外攀緣，漸漸發現心比較定，腳步也比較輕。走路，一步一步都是修行，專注一心，威儀自然形成。
初學佛時，總覺諸多規矩是束縛，以為想說就說、想做就做就是自在。多年來，經由上禪修班聽經聞法、發心出坡、上山打禪七，真正明白︰動靜閒忙、一切時中皆能作主，方是真正的自在。而守規矩其實是增上這念心的作主能力，藉由規範來定心、靜心，心定下來，身不妄動，觀察力也增強。如此不斷地練習，提高覺性，觀照一切細行，落實四威儀——「行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓」，習慣養成了，形之於外，自然威儀具足。
威儀是最具攝受力的弘化。有一次載孩子回普台，用餐時，正思考著如何安撫想要轉學的兒子。這時只見大眾紛紛起立，我和三個小孩也跟著站起、合掌。就在此時，老和尚走進來，微笑向大眾揮手，那一剎那，深生恭敬、歡喜，說不出的感動。回到學校門口，讀小六的兒子說︰「媽媽，我不要轉學了。我要留在老和尚創辦的學校，直升國一讀到高中畢業。」「看到老和尚，就覺得很開心，就想留在普台讀書啊！」果然，具足威儀就是一種無言說法。自己也因此法喜充滿，發願安住道場，好好修行。
無論是世間法的禮節，或是出世間法的細行，除了事相上的持守，更重要的是持守的心。任何技巧，不會就努力學會，不懂就把它學懂；學會學懂的心是本具的，一次一次練習，就會一點一滴進步。事上精進、理上思惟，事理圓融，不僅能調伏煩惱、使身心寂靜，更能在日用平常間具足威儀，使人見了心生歡喜，對佛法更增信心。期許自己能時時觀照自心，收攝六根，落實威儀，安住當下，身心自在。
摘自《中台山月刊264期》
|