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威仪，是由内而外端正合宜。于身，举手投足不失礼节；于心，时时观照不放逸。专注每个当下，由外在的身行端正内心，心无散乱、身不妄动，行止有仪，自然有摄受力。
我们一切言行举止，皆反映出当下的心念。心若定，动作就轻；心若散，动作就粗。每次回山打禅七，第一支香「佛门行仪」，提醒大众从行住坐卧到过堂用斋，一切细行皆要如法如仪。「听招呼、守规矩」看似约束，其实正好借此改变很多不好的习气。在禅堂里端身正坐，收摄身心，能体现威仪；但一下座，行进间心就散乱了，尤其是回寮时，上下楼梯脚步声很重。于是练习把心收回、注意脚步动作，由于心不往外攀缘，渐渐发现心比较定，脚步也比较轻。走路，一步一步都是修行，专注一心，威仪自然形成。
初学佛时，总觉诸多规矩是束缚，以为想说就说、想做就做就是自在。多年来，经由上禅修班听经闻法、发心出坡、上山打禅七，真正明白︰动静闲忙、一切时中皆能作主，方是真正的自在。而守规矩其实是增上这念心的作主能力，借由规范来定心、静心，心定下来，身不妄动，观察力也增强。如此不断地练习，提高觉性，观照一切细行，落实四威仪——「行如风、立如松、坐如钟、卧如弓」，习惯养成了，形之于外，自然威仪具足。
威仪是最具摄受力的弘化。有一次载孩子回普台，用餐时，正思考着如何安抚想要转学的儿子。这时只见大众纷纷起立，我和三个小孩也跟着站起、合掌。就在此时，老和尚走进来，微笑向大众挥手，那一刹那，深生恭敬、欢喜，说不出的感动。回到学校门口，读小六的儿子说︰「妈妈，我不要转学了。我要留在老和尚创办的学校，直升国一读到高中毕业。」「看到老和尚，就觉得很开心，就想留在普台读书啊！」果然，具足威仪就是一种无言说法。自己也因此法喜充满，发愿安住道场，好好修行。
无论是世间法的礼节，或是出世间法的细行，除了事相上的持守，更重要的是持守的心。任何技巧，不会就努力学会，不懂就把它学懂；学会学懂的心是本具的，一次一次练习，就会一点一滴进步。事上精进、理上思惟，事理圆融，不仅能调伏烦恼、使身心寂静，更能在日用平常间具足威仪，使人见了心生欢喜，对佛法更增信心。期许自己能时时观照自心，收摄六根，落实威仪，安住当下，身心自在。
摘自《中台山月刊264期》
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