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古德說：「道在紅塵鬧市修，全憑五戒作根由，殺生戒除慈心大，不貪財物廉潔優，見色不貪性清淨，葷酒永斷性長流，欲學長舌莫妄語，成佛不須出世求。」佛陀制戒的目的是希望眾生從生死煩惱中解脫，而五戒正是修行的基石，佛弟子若能如法受持，不僅可以增長法身慧命，保有人身，更能成就佛道。
在禪修班中，聽聞五戒的道理覺得很好，但礙於因緣尚未具足，始終在受戒、持戒的門外徘徊。隨著持續參加禪修課，師父總是在課堂上一再開示大眾，佛法是以人為根本，人道則因持守五戒──不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒而來，受持了五戒，成就戒法的清淨功德，最起碼可保證來生當人，才有機會聽經聞法、修行成道。
由於自己在公家單位服務，以往面對他人以私利為出發點，為謀小利而傷大義的處事方式，總認為不足取，常常第一時間就跳出來表達意見，自以為秉公處理，合乎法理情的做法並無不妥。事實上，卻忽略了護念他人，並且觀照自己的起心動念。
當自己皈依三寶、受五戒後，便為人生帶來全新的契機，在生活中落實五戒，從不殺生，做到事相上茹素，不斷眾生的性命，理上要對有情眾生發起廣大慈悲心；不偷盜，事上不貪取他人財物，理上要戒除個人的貪欲，以無私的心念出發，處事即能公正不偏⋯⋯把這樣的知見與作為落實在職場中，逐一突破過去的困境。
現在，自己知道要返照自心，學習菩薩心量廣大，發起上求佛道、下化眾生的願心。凡事要善觀因緣、運用善巧方便，工作上過於嚴格的規定，往往事倍功半。因此當自己試著從不同的角度看待同仁，儘量挖掘他人的優點，適時釋出善意，以更彈性的方式處理公務，順勢而為反而能達到比預期更好的效果。
此外，發心受持五戒，最大的收穫是自己心量擴大了，由於知見觀念正確，思惟邏輯通暢，處理公務更為遊刃有餘。過去，在第一線處理民眾的權益事宜，常會陷入糾葛，左右為難；如今待人處世不僅較圓融，也更能廣泛接納大眾的問題，盡心盡力為民眾服務，不再畫地自限。
師父常常提醒大眾：要保持覺性、發精進心。自己也發願，時時覺察、覺照，從「自覺」出發，進而「覺他」──幫助他人走上自覺之路，最後成就如來的「覺滿」功德。
摘自《中台山月刊223期》
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