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常言道：「人生不如意事十之八九。」殊不知，覺受紅塵原來苦偏多，乃是錯用此心的結果。
時光倒轉回十二年前，因學生的接引，傳遵到精舍禪修，啟發自我內省，透過靜坐，讓身放鬆、心歇息。課中教授法師開示佛法甘露使人釐清知見觀念，明白宇宙萬物唯心所造，了解物質不離成住壞空，理解後可降低自己對物的執著。記得念小學時，班上男同學把跟我借的白金牌原子筆弄丟了，重新買一支相同顏色的筆要還我，但我堅持它不是原來的那一支，弄得自己跟同學都哭了；長大後，拗脾氣仍在，執愛專用的東西變得更多；現在藉由聽經聞法明白了道理，體會到色（物質）是假有，藉著眾緣和合而生，緣散還滅，從來沒有存在原來的那一支白金牌原子筆，只因無明障蔽自心而無法覺察，徒增人我的煩惱。如《心經》云：「色不異空，空不異色。」在學佛之後，藉著不斷地聽經聞法，學習從文字般若中去領略文字背後的意涵，而不再侷限於文字表象的認知，發覺當心中的掛礙少了，生活中的煩惱自然就少了。
不生滅心 大海明燈
上禪修班是在修慧，因著禪修學習讓我們知曉凡事有其因果法則，好比種瓜得瓜、種豆得豆；如是因、如是果，了達因果之理後，事上還要去親身體證，無論是在精舍、在家裡，還是在職場，生活點滴全由這念心，透過眼、耳、鼻、舌、身、意六根，對色、聲、香、味、觸、法六塵，多起分別比較，發動於身口意，招感的全都是苦果，有如《地藏經》云：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」所以，看守心念要如捉賊。
師父曾開示念頭有生、住、異、滅四相，每天從醒來到就寢，有無數念頭的生滅。學佛前的生活是被念頭繫縛的人生，是無止息地向外追逐，快樂覺受總是特別短；禪修之後，明白生滅當中能知的那個沒有生滅，師父的法要猶如大海中的燈塔，指引我找到修行用功的下手處。在持續的禪修學習中養成在睡前靜坐，藉著定心覺察身心狀態，由最初妄念紛飛，漸漸地有如石頭壓草般念頭少了，繼續用功，慢慢地心安，呈現一種寧靜狀態。透過靜坐，調身、調息、調心，心律不整的毛病從此也得到調整；相信這對忙碌的現代人也是一帖定心劑。
無相修善 人生光明
中台道場的禪修教育落實解行並重，除了佛法開示、靜坐學習，還有福德行門，於平常課後出坡打掃環境之外，定期有回中台山福慧出坡的活動，藉種種的坡務鍛鍊心性，以期在團體分工合作中照見自性。印象很深刻的是第一次去護兩梯僧眾禪七，坡務單位在大寮內場，每天要協助配製齋食，還有洗不完的大大小小鍋盤，水槽隨時要保持最乾淨的狀態，十幾天連續出坡，雖然身體會累，但心不會累，還充滿法喜與感恩。圓滿出坡回到家中，看見同修把碗盤堆放水槽沒清洗，馬上瞋心起，然而在叨唸的同時，《金剛經》經文浮現腦際，「以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」即刻思惟到在大寮內場面對更多的鍋碗瓢盆，非但沒有起瞋念，還會說阿彌陀佛！頃刻間，我意會到「著相」是我修行的障礙，當下瞋火息滅，感到慚愧懺悔，也體會到出坡作務心歡喜，修福不執福是真福，福至心開，修行就從出坡起。
光明的人生，是清楚的人生，透過禪修薰習，修福又修慧，有如為自己的生命點一盞明燈，循著明燈，路不會走偏。
摘自《中台山月刊249期》
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