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常言道：「人生不如意事十之八九。」殊不知，觉受红尘原来苦偏多，乃是错用此心的结果。
时光倒转回十二年前，因学生的接引，传遵到精舍禅修，启发自我内省，透过静坐，让身放松、心歇息。课中教授法师开示佛法甘露使人厘清知见观念，明白宇宙万物唯心所造，了解物质不离成住坏空，理解后可降低自己对物的执着。记得念小学时，班上男同学把跟我借的白金牌原子笔弄丢了，重新买一支相同颜色的笔要还我，但我坚持它不是原来的那一支，弄得自己跟同学都哭了；长大后，拗脾气仍在，执爱专用的东西变得更多；现在藉由听经闻法明白了道理，体会到色（物质）是假有，借着众缘和合而生，缘散还灭，从来没有存在原来的那一支白金牌原子笔，只因无明障蔽自心而无法觉察，徒增人我的烦恼。如《心经》云：「色不异空，空不异色。」在学佛之后，借着不断地听经闻法，学习从文字般若中去领略文字背后的意涵，而不再局限于文字表象的认知，发觉当心中的挂碍少了，生活中的烦恼自然就少了。
不生灭心 大海明灯
上禅修班是在修慧，因着禅修学习让我们知晓凡事有其因果法则，好比种瓜得瓜、种豆得豆；如是因、如是果，了达因果之理后，事上还要去亲身体证，无论是在精舍、在家里，还是在职场，生活点滴全由这念心，透过眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，多起分别比较，发动于身口意，招感的全都是苦果，有如《地藏经》云：「南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。」所以，看守心念要如捉贼。
师父曾开示念头有生、住、异、灭四相，每天从醒来到就寝，有无数念头的生灭。学佛前的生活是被念头系缚的人生，是无止息地向外追逐，快乐觉受总是特别短；禅修之后，明白生灭当中能知的那个没有生灭，师父的法要犹如大海中的灯塔，指引我找到修行用功的下手处。在持续的禅修学习中养成在睡前静坐，借着定心觉察身心状态，由最初妄念纷飞，渐渐地有如石头压草般念头少了，继续用功，慢慢地心安，呈现一种宁静状态。透过静坐，调身、调息、调心，心律不整的毛病从此也得到调整；相信这对忙碌的现代人也是一帖定心剂。
无相修善 人生光明
中台道场的禅修教育落实解行并重，除了佛法开示、静坐学习，还有福德行门，于平常课后出坡打扫环境之外，定期有回中台山福慧出坡的活动，藉种种的坡务锻炼心性，以期在团体分工合作中照见自性。印象很深刻的是第一次去护两梯僧众禅七，坡务单位在大寮内场，每天要协助配制斋食，还有洗不完的大大小小锅盘，水槽随时要保持最干净的状态，十几天连续出坡，虽然身体会累，但心不会累，还充满法喜与感恩。圆满出坡回到家中，看见同修把碗盘堆放水槽没清洗，马上瞋心起，然而在叨念的同时，《金刚经》经文浮现脑际，「以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。」即刻思惟到在大寮内场面对更多的锅碗瓢盆，非但没有起瞋念，还会说阿弥陀佛！顷刻间，我意会到「着相」是我修行的障碍，当下瞋火息灭，感到惭愧忏悔，也体会到出坡作务心欢喜，修福不执福是真福，福至心开，修行就从出坡起。
光明的人生，是清楚的人生，透过禅修熏习，修福又修慧，有如为自己的生命点一盏明灯，循着明灯，路不会走偏。
摘自《中台山月刊249期》
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