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人与人之间的关系，很微妙也很复杂，有些人的人缘好，从家庭、职场到道场，人见人欢喜；有些人却是人见人发愁，到处碰壁。可曾想过，一个人若把世间的头衔拿掉，还剩下什么能获得大众的敬重呢？希望别人对我们的敬重是发自内心的真诚，就要做到儒家所说的：「敬人者，人恒敬之。」而和谐良好的人际关系，就从尊重他人做起。
事如理 解行俱
尊重他人的第一步，就是要对人恭敬。记得初初踏入精舍，不管男女老幼，见到面都是双手合十，互相说声：「师兄！阿弥陀佛！」从双手合十的刹那，心中起的是恭敬、平等的心念，法界自然清净详和。尽管当时还没报名参加禅修课，佛法已然借由「尊重他人」，开演一切众生佛性皆平等的境教。
初级禅修班开始上课时，「佛门行仪」便教导礼佛三拜，从合掌当胸到五体投地，将最尊贵的头点地，此时内心是清明且谦和恭敬，也不知不觉折伏了心中的骄慢。而中级禅修班的〈普贤十大愿王〉，教我们学佛从「礼敬诸佛」做起，明白众生皆有佛性的道理，自然在事相上就能做到恭敬他人，因此礼佛不是形式，也不是迷信，而是落实解行并重的修行。
所谓「我慢高山，法水不入」，慢心深重不仅影响人际关系，也障蔽了清净心，不易与佛法的真理相应。相反的，有了恭敬心，就能柔软、谦虚待人，少了慢心，举手投足间自然流露出对他人的尊重。
禅修班薰修一段日子之后，也在精舍发心活动组的执事。虽然发愿要修菩萨行、行菩萨道，可是菩萨道实践起来，并没有想象中那么容易，在各项法会、活动与不同的学员合作，遇到理念、做法不同的师兄，如果没有观照自心，就容易产生磨擦、冲突，自己也曾经在双方沟通与协调时，因为无法达成共识，而有了争执，因此起了烦恼。
觉即佛 凡圣等
传朔回过头来反省并且反问自己：每个人都值得被尊重，而尊重对方的原因是由于他的身分地位高、年龄较长，还是资历比较深呢？或许，我们都被职场的身分与世间的角色所障碍，不自觉地流露出过去的习气。但是佛法告诉我们：每个人都有灵知灵觉的心，佛与众生的觉性平等不二，差别只在于心的染净程度不同罢了。佛是已经漏尽烦恼的圣人，众生心中的烦恼尚未断除，只要除去内心的染污，一样能够超凡入圣，因此每个人都值得我们尊重。
六祖大师说：「世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。」「自若无道心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。」是非是从分别与执着所产生出来的，因此要经常回光返照自心，反省检讨，修正自我，若一味执着别人有过，起了烦恼，道业也难以成就。此外，人与人的互动若少了尊重，就不能了解对方；若尊重他人，恭敬谦和，便能看见对方的需求，也能发现对方值得我们学习的智慧和经验，自然可以广结善缘。
佛法讲因缘果报之理，善业、恶业最终都会回到自己身上，若真能懂得尊重他人，心量自然能打开，因为尊重别人就是尊重自己。所谓「三界唯心，万法唯识」，一切法都是「唯心所现，唯识所变」，既然这一切都是心意识变现出来的，不就像是一场梦吗？知道自己在作梦，就别把梦境当真，进一步叫醒作梦的人，以清楚明白的心待人处世，尊重他人便是尊重自己。如此一来，不仅人生海阔天空，又能广结善缘、左右逢源，何乐而不为？
摘自《中台山月刊226期》
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