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学佛前，遇到不如意事，总是想找人抱怨，如果造成这件不如意事的是人，当然就谈论这个人的是非，大家说来说去，无非就是他错我对、我是他非。如果让你不满意的是件事，自然就是喟叹自己时运不济，抱怨自己一时糊涂。总而言之，错误的箭头永远都是指向他人，从不会是自己。但抱怨带来什么？其实是凸显自己没有处理事情的能力，使身边充满了抱怨是非的人，结果只是造下更多的口业，对事情不但没有任何帮助，反而埋下更多的恶因。
学佛之后，当然也会遇到不如意事，但错误的箭头开始有了转变，会逐渐由错误在他人，慢慢转向反省自己；由喟叹时运不济，转而思惟因果自负，明白应该抱着正向正知去反省、去面对、去接受、去提升，也就是去学习不抱怨、正思惟、正语乃至随喜赞叹，此时赫然发现身边抱怨的人减少了，许多复杂困难的事也变得单纯易解了，相信这就是净化身口意三业的实质功德。诚如《六祖坛经》云：「若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。」祖师大德的领悟，真是众生的明灯！
懂得修正口业后，也为家庭带来较好的气氛。以前总是容易对孩子失去耐性，一旦生气就是恶言相向，口不择言，很快和孩子起了冲突，并且一发不可收拾，结果就是把自己推进入间地狱，苦不堪言。但现在，当孩子表现不如己意时，我学会使用几个方法来转化：第一步「立即觉察」自己处在愤怒状态；第二步用最短的时间，放下为什么让我生气的这个「我」；第三步生起慈悲心，同理孩子的想法。如此，很快就能观照到自己的声音变得平静柔软了，与孩子之间的紧张对立，自然也就能够化解、缓和了。
之所以造下身口意三业的过失，无非就是好强、嫉妒、不知惜福满足、痴心妄想所致，要能真正地匡正、净化，还是得行菩萨道、走修行的路。此生有幸跟随开山祖师惟觉安公老和尚学习正法，也才有机会修正自认为理所当然，但其实是与光明幸福背道而驰的言行举止。「断恶修善并不难，只要找对良师。」我这样告诉自己！
摘自《中台山月刊188期》
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