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七年前回山出坡，清晨漫步於鹿野園，突聞「菩薩！來幫忙掃地。」當下環顧四周，內心猶豫師父是在呼喚我嗎？因第一次被稱「菩薩」，感覺有點不自在，於是尷尬地婉拒；但繞一圈回來，再次被師父召喚，礙於穿著精舍六牙白象的背心，只好暫時不管誰是菩薩，接過掃帚，專心地清掃。
爾後「菩薩」二字常在腦海中浮現，思惟自己有資格當菩薩嗎？如何成為他人的菩薩？這個疑惑直到參加剃度觀禮稍有領悟，見燈大和尚為新佛子剃度時，三稱「發菩提心！發菩提心！發菩提心！」領悟菩薩不忍眾生苦，以慈悲心為本，發起大願心廣度眾生，依循佛陀教示，履行菩薩的「悲智願行」，原來菩薩是要透過實際踐履來成就的。
菩薩道是修行的方法，關鍵仍在於「行」。招生是很好的實踐菩薩行的因緣，每每勸發其他師兄弟，常講「有願力，沒壓力」，但當自己招生受挫時，壓力依舊會浮現。反省檢討問題所在，出在執著於招生的結果，卻沒有在因地上努力，其中包括對於「善觀因緣」的理解，及事相上「難行能行」的落實。
過去不了解因緣法，總以為招生順逆是自己人際關係成敗所導致，招不到親友來禪修很「沒面子」，然而面子也是這念心執著而來。了達每個人因緣不同，招生成敗難以歸究於單一因素，因緣具足才得以成就；而招生藉境練心，還要能銷歸自性，才算圓滿修行。於是盡量秉持「無我、利他」的初發心去做，當希望眾生離苦得樂的願心遠遠超越壓力時，壓力果真隨之消失。
菩薩定慧等持，定慧的產生得靠日常的持戒，記得昔日與朋友聚會總是開懷暢飲，但當酒喝到不舒服衝進廁所嘔吐，知道飲酒不好，可惜心作不了主也就為境所轉。所幸受持五戒後，數年來滴酒不沾，受菩薩戒更不違犯酤酒戒，連親友間饋贈酒品的習慣也改了。持不飲酒戒還能利益眾生，聚餐時，當戒酒成了話題，就有機會法布施分享學佛好處，結緣度眾的因緣也就更多了。
每當憶及第一次在山上出坡掃地，都很感恩創建道場的開山祖師，還有那位沒有放棄勸發弟子修菩薩行的師父。如今，勸進行者及時把握因緣，猶如蝴蝶效應般地擴散，「菩薩」二字對自己而言已產生連結，不再只是遙不可及的名相，自己也樂於以菩薩稱呼同參道友，除了自我期許常行菩薩道，也深信眾生皆可成為彼此的菩薩，一同成就道業。
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