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老子说：「吾所以有大患者，为吾有身。」凡夫众生为五蕴所苦，不明了五蕴皆空，而受一切苦厄，是身在苦中而不知苦，因无明而不断起惑、造业、受苦，生生死死、死死生生，循环不已。也因此，须有佛法的真理，来导正我们无始劫以来错误的知见观念。
自己何其有幸在同修的鼓励下进入精舍，接受佛法的薰陶，也开始探询从小以来心中的疑问，为什么美好快乐的人事物都不能永久存在？
初级禅修班第五堂课讲到四圣谛，明白指出何谓三苦，所谓苦苦、坏苦及行苦，才发现原来以前自己追求的各种世间快乐，是一种错误的认知。一直以来，为了希望让快乐永远保持而进行种种的造作，殊不知快乐不停，痛苦也就不断，这种坏苦的逼迫性，自己没发现，更别说想改变。自己喜欢户外运动，三五好友相约骑脚踏车挑战合欢山或其他景点，每每在出发前兴奋不已，但当抵达目的地，准备返家时，心情转而跌到谷底，心想为什么快乐的事总是那么地短暂呢？从苦谛中才明了，原来世间种种的快乐是一种坏苦，不恒常存在，是无常，故苦，只是我们凡夫执以为乐而已。顿时间，佛法的正知见解开自己多年来的困惑。
《八大人觉经》云：「四大苦空，五阴无我」，永嘉大师亦云：「放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄」，了达身体是地水火风四大组成，是一种假有，是「因缘和合虚妄有生」；而自己及亲朋好友的生老病死，是「因缘别离虚妄名灭」，外在境界的生灭也是暂时的因缘假合，明白缘起性空的道理，也就不再那么地执着了。
「人身难得，佛法难闻」，深信佛法真理，就要积极地善用色身来参禅悟道，更进一步利用有限的色身，行自利利他的菩萨行，实践自觉觉他的成佛之道，才是正确的思惟。众生无始劫以来的习性已经根深蒂固，并非一朝一夕可以根除，必须有善知识的引导，如达磨祖师云：「若自己不明了，须参善知识，了却生死根本」，弟子有幸能听闻明心见性的心法，从「知苦」的正知见着手，时时刻刻反省检讨自己，从而遵奉开山祖师教诲落实「福德、教理、禅定」三环一体，期能契入含藏无量功德的这一念清净心，进而能了脱生死、成就菩提。
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